{"id":1694,"date":"2020-01-16T22:22:00","date_gmt":"2020-01-16T21:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/?p=1694"},"modified":"2020-05-16T18:23:32","modified_gmt":"2020-05-16T16:23:32","slug":"la-tradicion-de-las-lumbres-de-san-anton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/la-tradicion-de-las-lumbres-de-san-anton\/","title":{"rendered":"La tradici\u00f3n de las &#8216;Lumbres de San Ant\u00f3n&#8217;"},"content":{"rendered":"\r\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Manuel Ochando Ortiz<\/strong><\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>Presidente del Instituto Almenara para el progreso y el desarrollo de Andaluc\u00eda<\/em>.<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Las tradiciones nos llegan casi siempre desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad, adaptadas e interpretadas seg\u00fan el momento pol\u00edtico, social o religioso de cada \u00e9poca. Esconden su remoto origen a la mayor\u00eda de las personas. Y s\u00f3lo los muy avezados o estudiosos, algunas veces, consiguen dar con el verdadero origen de su tradici\u00f3n. Origen que pondr\u00e1 al descubierto el mensaje o nervio central de la misma.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<div class=\"wp-block-image\">\r\n<figure class=\"alignleft size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1696\" src=\"https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Lumbre-de-San-Ant\u00f3n-en-Ja\u00e9n-768x1024.jpg\" alt=\"Lumbre-de-San-Ant\u00f3n-en-Ja\u00e9n\" width=\"382\" height=\"509\" srcset=\"https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Lumbre-de-San-Ant\u00f3n-en-Ja\u00e9n-768x1024.jpg 768w, https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Lumbre-de-San-Ant\u00f3n-en-Ja\u00e9n-225x300.jpg 225w, https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Lumbre-de-San-Ant\u00f3n-en-Ja\u00e9n-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Lumbre-de-San-Ant\u00f3n-en-Ja\u00e9n-1536x2048.jpg 1536w, https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Lumbre-de-San-Ant\u00f3n-en-Ja\u00e9n-scaled.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 382px) 100vw, 382px\" \/>\r\n<figcaption><strong><em>Lumbre de San Ant\u00f3n en Ja\u00e9n<\/em><\/strong><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>As\u00ed las romer\u00edas que los hombres del Neol\u00edtico hac\u00edan hasta sus recintos sagrados, sus d\u00f3lmenes, siguieron haci\u00e9ndose en \u00e9poca cristiana hasta sus Santuarios. La iglesia cristianiz\u00f3 estas romer\u00edas masivas y paganas que los devotos segu\u00edan haciendo, a fin de que sin matar su tradici\u00f3n romera, lo siguieran haciendo, pero ya con el credo y bajo la protecci\u00f3n de la nueva fe cristiana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>En Ja\u00e9n capital y en otros pueblos de Andaluc\u00eda como Torredelcampo, Loja, etc. hay una tradici\u00f3n, ya milenaria que hunde sus ra\u00edces en la Alta Edad Media. Esta tradici\u00f3n es la de las \u201cLumbres de San Ant\u00f3n\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Hoy es una fiesta cristiana, de San Ant\u00f3n patr\u00f3n de los animales, pero su tradici\u00f3n es de origen andalus\u00ed. Veamos c\u00f3mo se gest\u00f3: Tras ser proclamado Abd al-Rahm\u00e1n III emir de al-\u00c1ndalus en el a\u00f1o 912, centr\u00f3 todos su esfuerzos en acabar con la guerra civil que asolaba Andaluc\u00eda y todo al-\u00c1ndalus. En el espacio de tiempo que va desde el a\u00f1o 912 al 929 pacific\u00f3 todo el reino, estabilizando las fronteras al sur y al norte del pa\u00eds. Su poderosa escuadra controlaba el Mediterr\u00e1neo occidental, y mediante h\u00e1biles alianzas con tribus del Magr\u00edb, puso un freno al expansionismo Fatim\u00ed que amenazaba la estabilidad Andalus\u00ed.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>En el a\u00f1o 929 sumadas ya las fuerzas andalus\u00edes en un proyecto com\u00fan en torno al gran l\u00edder andalus\u00ed, y para contrarrestar la iniciativa religiosa de los fatimitas que hab\u00edan proclamado su califato, Abd al-Rahm\u00e1n III se proclam\u00f3 califa (jalifa) de al-\u00c1ndalus. El historiador Reinhart P. Dozy nos lo cuenta as\u00ed:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>\u201c<em>Abderram\u00e1n orden\u00f3, pues, en el a\u00f1o 929, que desde el viernes 16 de Enero se le dieran en las oraciones y actos p\u00fablicos, los t\u00edtulos de Califa, de Pr\u00edncipe de los Creyentes, y Defensor de la fe: Annacir lidini\u00b4 llah\u201d. Al-Nasir li-din-Allah: <\/em>El vencedor por la religi\u00f3n de Dios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>La cr\u00f3nica de Ibn Hayy\u00e1n nos dice:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>\u201c<em>En este a\u00f1o <\/em>(929) <em>orden\u00f3 al-Nasir li-din-Allah que se le llamase en las cartas al \u00e9l dirigidas y se le invocase en los mimbares con el t\u00edtulo de \u201cPr\u00edcipe de los Creyentes\u201d, por cuanto era digno de esta denominaci\u00f3n que en realidad era s\u00f3lo suya y en cualquier otro plagiada y postiza.\u201d<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Abd al-Rahm\u00e1n III, para que esta efem\u00e9rides fuera recordada mand\u00f3 que en la noche del 16 de Enero del a\u00f1o 929, y en los sucesivos a\u00f1os, ese d\u00eda, se encendieran lumbres en todos los lugares de al-\u00c1ndalus. La orden dada por el primer califa andalus\u00ed, fue respetada por su hijo y sucesor al-Hak\u00e1m II, y por su nieto Hixam II y su hagib Almanzor (al-Mansur Ab\u00ed Amir).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>En el a\u00f1o 1031 se da por disuelto el califato andalus\u00ed, dando paso a los reinos de Taifas, o bander\u00edas. Hab\u00edan pasado ya ciento dos a\u00f1os. La orden que diera Abd al-Rahm\u00e1n III se hab\u00eda hecho costumbre; como suele decirse la costumbre se hizo ley. Sigui\u00f3 durante siglos en las distintas etapas por las que pas\u00f3 al-\u00c1ndalus: Reinos de Taifas, Almor\u00e1vides, Almohades, y finalmente el reino de Granada. Lo que quedaba de al-\u00c1ndalus.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Tras su conquista por los Reyes Cat\u00f3licos, a esa tradici\u00f3n antiqu\u00edsima, en la fecha en que se daba se le aplica la fecha del santoral cristiano, y continua en muchos pueblos cristianizada la tradici\u00f3n andalus\u00ed de las lumbres que conmemoraban el advenimiento del califato andalus\u00ed. Tradici\u00f3n que se ha perdido en numerosos lugares, pero que afortunadamente en otros como es el caso de nuestra ciudad de Ja\u00e9n, al d\u00eda de hoy se ha conservado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>En mi ya lejana ni\u00f1ez \u00e9ramos los zagales chicos y grandes los que busc\u00e1bamos los \u201ctirajitos\u201d (madera y material combustible de diversas clases) para abastecer a las lumbres. Por aquel entonces la m\u00e1s famosa era la que hac\u00edamos en el barrio de la Alcantarilla.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Es curioso y lo hago constar, como nuestras autoridades, de diverso signo pol\u00edtico, no se han ocupado de realzar esta vieja tradici\u00f3n giennense, preparando unos espacios adecuados en los distintos barrios para hacer las lumbres. Hoy por ejemplo ya ser\u00eda imposible hacerlas en el lugar en que se hac\u00edan en la Alcantarilla. En cambio en Valencia sus crem\u00e1s si que las siguen haciendo dentro de la ciudad, supongo que ser\u00e1 porque han adecuado los espacios para ello.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Tambi\u00e9n veo que se le est\u00e1 dando m\u00e1s importancia a la carrera de San Ant\u00f3n que a las Lumbres. Creo que dicha carrera se deb\u00eda de programar en otra fecha, y dejar la del 16 de Enero para centrarse en la tradicional fiesta de las \u201cLumbres de San Ant\u00f3n\u201d, con sus melenchones y su jornada tarde-nocturna de convivencia entre los vecinos de nuestra ciudad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Esperemos que sepamos conservar en su esencia, y en su fecha, 16 de Enero, sin que se pierda la tradici\u00f3n de las Lumbres de San Ant\u00f3n, patrimonio incuestionable de todos los giennenses.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Manuel Ochando Ortiz Presidente del Instituto Almenara para el progreso y el desarrollo de Andaluc\u00eda. Las tradiciones nos llegan casi siempre desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad, adaptadas e interpretadas seg\u00fan el momento pol\u00edtico, social o religioso de cada \u00e9poca. Esconden su remoto origen a la mayor\u00eda de las personas. 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