{"id":190,"date":"2014-04-05T03:51:21","date_gmt":"2014-04-05T01:51:21","guid":{"rendered":"https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/?page_id=190"},"modified":"2020-05-07T23:51:26","modified_gmt":"2020-05-07T21:51:26","slug":"revista-alandalus-no-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/publicaciones\/revista-alandalus\/revista-alandalus-no-2\/","title":{"rendered":"Revista Al\u00e1ndalus n\u00ba 2"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Revista-Al%C3%A1ndalus-2.pdf\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">Si quieres descargar la revista puedes usar este enlace.<\/a><\/strong><\/p>\n\n<div\n    class='wp-block-pdfp-pdf-poster  alignnone'\n    id='block-2'\n    data-attributes='{&quot;uniqueId&quot;:&quot;pdfp1&quot;,&quot;file&quot;:&quot;https:\\\/\\\/institutoalmenara.org\\\/portada\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/04\\\/Revista-Al\\u00e1ndalus-2.pdf&quot;,&quot;title&quot;:&quot;Revista Al\\u00e1ndalus n\\u00ba 2&quot;,&quot;height&quot;:&quot;500px&quot;,&quot;width&quot;:&quot;100%&quot;,&quot;print&quot;:false,&quot;fullscreenButton&quot;:&quot;1&quot;,&quot;fullscreenButtonText&quot;:&quot;View Fullscreen&quot;,&quot;newWindow&quot;:false,&quot;showName&quot;:&quot;1&quot;,&quot;downloadButton&quot;:false,&quot;downloadButtonText&quot;:&quot;Download File&quot;,&quot;protect&quot;:false,&quot;onlyPDF&quot;:false,&quot;defaultBrowser&quot;:false,&quot;thumbMenu&quot;:false,&quot;initialPage&quot;:0,&quot;sidebarOpen&quot;:false,&quot;lastVersion&quot;:false,&quot;hrScroll&quot;:0,&quot;alert&quot;:true,&quot;btnStyles&quot;:{&quot;background&quot;:&quot;#1e73be&quot;,&quot;color&quot;:&quot;#fff&quot;,&quot;fontSize&quot;:&quot;1rem&quot;,&quot;padding&quot;:{&quot;top&quot;:10,&quot;right&quot;:20,&quot;bottom&quot;:10,&quot;left&quot;:10}},&quot;popupOptions&quot;:{&quot;enabled&quot;:0,&quot;text&quot;:&quot;Open PDF&quot;,&quot;triggerType&quot;:&quot;button&quot;,&quot;image&quot;:&quot;&quot;,&quot;imageHeight&quot;:&quot;200px&quot;,&quot;imageWidth&quot;:&quot;300px&quot;,&quot;imagePdfIcon&quot;:true,&quot;triggerAlignment&quot;:&quot;center&quot;,&quot;btnStyle&quot;:{&quot;background&quot;:&quot;#1e73be&quot;,&quot;color&quot;:&quot;#fff&quot;,&quot;fontSize&quot;:&quot;1rem&quot;,&quot;padding&quot;:{&quot;top&quot;:10,&quot;right&quot;:20,&quot;bottom&quot;:10,&quot;left&quot;:10}}},&quot;actionsPosition&quot;:&quot;top&quot;,&quot;socialShare&quot;:{&quot;enabled&quot;:false,&quot;facebook&quot;:false,&quot;twitter&quot;:false,&quot;linkedin&quot;:false,&quot;pinterest&quot;:false,&quot;position&quot;:&quot;top&quot;},&quot;adobeEmbedder&quot;:false,&quot;align&quot;:&quot;none&quot;,&quot;alignment&quot;:&quot;left&quot;,&quot;titleFontSize&quot;:&quot;16px&quot;,&quot;isHideRightToolbar&quot;:false,&quot;additional&quot;:{&quot;ID&quot;:&quot;&quot;,&quot;Class&quot;:&quot;&quot;,&quot;CSS&quot;:&quot;&quot;},&quot;adobeOptions&quot;:{&quot;showDownloadPDF&quot;:true,&quot;showPrintPDF&quot;:true,&quot;showAnnotationTools&quot;:true,&quot;showFullScreen&quot;:false,&quot;embedMode&quot;:&quot;SIZED_CONTAINER&quot;},&quot;popupBtnStyle&quot;:{&quot;background&quot;:&quot;#2271b1&quot;,&quot;color&quot;:&quot;#fff&quot;,&quot;padding&quot;:{&quot;top&quot;:10,&quot;right&quot;:20,&quot;bottom&quot;:10,&quot;left&quot;:10}},&quot;popupBtnText&quot;:&quot;Open Document&quot;,&quot;CSS&quot;:&quot;&quot;,&quot;isPremium&quot;:false}'\n    style=\"text-align: left\">\n    \n        <iframe loading=\"lazy\" title=\"Revista Al\u00e1ndalus n\u00ba 2\" style=\"border:0;\" width=\"100%\" height=\"800px\" class=\"pdfp_unsupported_frame\" src=\"\/\/docs.google.com\/gview?embedded=true&url=https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Revista-Al\u00e1ndalus-2.pdf\"><\/iframe>\n\n    <\/div>\n\n<p><strong><a href=\"https:\/\/institutoalmenara.org\/portada\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Revista-Al%C3%A1ndalus-2.pdf\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">Si quieres descargar la revista puedes usar este enlace.<\/a><\/strong><\/p>\n<p><!--       Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n                Antiguos oficios andaluces\nAndaluc\u00eda, Segundo Cuatrimestre de 2014. N\u00famero 2\n                                                                                                 Foto: Esteban Ure\u00f1a\n  Torre albarrana de la Alcazaba de Ja\u00e9n. Est\u00e1 habilitada con una capillita a Santa Catalina\nde Alejandr\u00eda. Santa a la que Fernando III, tras conquistar la ciudad, nombr\u00f3 Patrona de Ja\u00e9n.\n                     Sumario\n       Editorial ........................................................................................................ 3\n       \u00bfQu\u00e9 es la Econom\u00eda del Tercer Camino? ................................................... 5\n       Bio-econom\u00eda del paro ................................................................................. 10\n       Mariana. Fiesta de la igualdad ..................................................................... 16\n       Nos invaden. Historia de ciencia ficci\u00f3n, no tan ficticia ............................... 19\n       Una propuesta de explicaci\u00f3n de las migraciones internacinales: las causas\n       bioecon\u00f3micas (II) ........................................................................................ 22\n       Pandora. Im\u00e1genes femeninas de la Mitolog\u00eda Griega................................. 27\n       El ba\u00f1o antiguo en C\u00e1stulo .......................................................................... 31\n       Resaca pol\u00edtica en Egipto............................................................................. 36\n       El olivo, entre el emblema y la rentabilidad .................................................. 40\n       XV Festival Internacional del Aire El Yelmo. Segura de la Sierra .................. 46\n       Fracturaci\u00f3n Hidr\u00e1ulica. Ja\u00e9n en peligro inminente de crisis s\u00edsmica ......... 50\n       Hay que barrer el Magisterio ........................................................................ 55\n       Jabalcuz. Atalaya natural ............................................................................. 58\n       La injusticia vino a V\u00edznar ............................................................................. 61\n       Tranv\u00eda imaginario ........................................................................................ 63\n       Estrab\u00f3n y Andaluc\u00eda ................................................................................... 64\n       Los moriscos granadinos que quedaron despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n .............. 70\n       Ni banderas, ni fronteras... Pero s\u00ed a las banderas (I) ................................... 74\n       Apuntes sobre el megatilismo (I) .................................................................. 77\n       Agradecimientos .......................................................................................... 80\nT\u00edtulo: AL\u00c1NDALUS\nSubt\u00edtulo: Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n\u00a9 Director: Manuel Ochando Ortiz\n\u00a9 Subdirectora: Concepci\u00f3n Mart\u00ednez Alcal\u00e1\nTesorero: F\u00e9lix M. Lara Mart\u00edn-Portugu\u00e9s\nConsejo de Redacci\u00f3n: Rafael Sanmart\u00edn Ledesma. Lydia Ca\u00f1as Ram\u00edrez. Tom\u00e1s Guti\u00e9rrez Forero. Isidro Cuenca\nAguilar. Francisco de Borja Garc\u00eda Duarte.\nRedactores de este n\u00famero: Mansour Mohammadian. Rafael Sanmart\u00edn Ledesma. Francisco Vigueras Rold\u00e1n.\nJuan Bautista Serrano Cueva. Inma Mart\u00ednez Alcal\u00e1. Lidia Ca\u00f1a Ram\u00edrez. Daniel Ure\u00f1a Cruz. Sonia L\u00f3pez Santiago.\nManuel Ruiz Torres. Jes\u00fas Olivares Novoa. Luis Villar Ca\u00f1o. Esteban Ure\u00f1a P\u00e9rez de Tudela. Juan Costela. Rosario\nSabariego. Tom\u00e1s Guti\u00e9rrez Forero. Francisco Garc\u00eda Duarte. Mercedes Medina Higueras. Jos\u00e9 Ruiz Mata.\nPintura de Portada en este n\u00famero: Juan Martos de la Casa.\nRedactores Gr\u00e1ficos: Esteban Ure\u00f1a. Muh\u00e2mmad. M.L.M. Coop. Saharaui. Victoria Ochando. Jason Taylor.\nFrancisco Arias. David Mart\u00ednez Aparicio. Paco \u00c1guila. Juan Costela. Asociaci\u00f3n de Amigos del S\u00e1hara Libre de la\nprovincia de Ja\u00e9n.\nCorreo de contacto: revistalandalus@gmail.com\nMaquetaci\u00f3n e impresi\u00f3n: Gr\u00e1ficas la Paz de Torredonjimeno S.L. (Ja\u00e9n). Tel\u00e9fono: 953 57 10 87\ngraficaslapaz@graficaslapaz.com\nNo Dep\u00f3sito legal: J 759-2013\nI.S.S.N.: 2341-0647\n\u00a9 Edita: Instituto ALMENARA para el Progreso y Desarrollo de Andaluc\u00eda\nDistribuci\u00f3n gratuita\nNinguna parte de esta publicaci\u00f3n, incluido el dise\u00f1o de la cubierta, sus ilustraciones o distintos contenidos, puede ser\nreproducida, almacenada o transmitida de manera alguna por ning\u00fan medio o procedimiento, sin la autorizaci\u00f3n escrita de los\ntitulares del copyright y sin el permiso previo del editor.\n                      Departamento de Administraci\u00f3n\n                     Tlf.: 953 28 12 64 \/ Fax: 953 08 12 38\n                     aceitunera@aceitunerajiennense.com\n                      La primera empresa\n                       aceitunera de Ja\u00e9n\n2 Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n   AFIRMACI\u00d3N DE INFANTE\n        No son hombres de bien\n           los que se consagran\n        por entero a sus hogares,\n      sus bibliotecas o sus retiros,\n       rehusando o despreciando\n        la lucha por la Justicia.\n         Son ego\u00edstas que huyen\n         del fango, por evitarse\n     la repugnancia o el esfuerzo.\n          Son esa clase cobarde\n             llamada neutra.\n       Hablan de las debilidades\n        de los hombres p\u00fablicos,\n                                                                                      Foto: Esteban Ure\u00f1a\n          sin haber contrastado\n            su propia fortaleza\n      y dejan los asuntos p\u00fablicos\n    a la incapacidad de los peores.\n                                              Capitel andalus\u00ed de Nido de Abeja.\n                            Blas Infante     Medina Azahara (C\u00f3rdoba).\n                     Editorial\nC\n           ontinuamos la segunda             lismo de cualquier signo. Lo que su-\n           revista de Al\u00e1ndalus, ha-         pone una valiente exposici\u00f3n de los\n           ci\u00e9ndola a todo color, con        hechos reales, de de todo tipo, que\n           el fin de mostrar con toda        est\u00e9n aconteciendo, o la divulgaci\u00f3n\nintensidad la belleza de las im\u00e1genes        de los nuevos descubrimientos que\nque exponemos en \u00e9sta. Tambi\u00e9n               haga la Historia en sus m\u00faltiples dis-\ncon el deseo de mejorar la maqueta-          ciplinas.\nci\u00f3n y todo aquello que contribuya a              Desde esta editorial queremos\nuna f\u00e1cil lectura de la misma.               manifestar que las opiniones que se\n    Queremos ofrecer a nuestros              viertan en los distintos art\u00edculos que\nlectores calidad y belleza en sus p\u00e1-        hemos publicado y que publiquemos\nginas. Con una mejora continua del           en el futuro, son responsabilidad ex-\ncontenido de sus art\u00edculos, con la           clusiva de sus autores. Nuestra l\u00ednea\nb\u00fasqueda de excelentes articulistas          editorial, como ya manifestamos en\ne investigadores, y con el distancia-        el primer n\u00famero de Al\u00e1ndalus ser\u00e1\nmiento de toda xenofobia, o radica-          el estudio y divulgaci\u00f3n de la Cultura\n                                       Editorial                                  3\ne Identidad Andaluza, de apoyo a sus       y legitimarse plenamente de cara al\nempresas aut\u00f3ctonas, defensa de la         futuro, tendr\u00e1 que hacer el Refer\u00e9n-\nBioeconom\u00eda y, por encima de todo          dum que en su d\u00eda no hizo, para que\nello, de la implicaci\u00f3n que tenemos        todos los espa\u00f1oles se manifiesten\ncon el Humanismo.                          sobre si quieren: Monarqu\u00eda o Rep\u00fa-\n     Desde la publicaci\u00f3n de nuestro       blica.\nanterior n\u00famero, se han producido                Actualmente urge dar trabajo a\nhechos importantes que nos afectan:        los varios millones de parados que\nel rey Juan Carlos I abdic\u00f3, y su hijo     tenemos, sobre todo hacer que la ju-\nha accedido al trono con el nombre         ventud encuentre un empleo, o que\nde Felipe VI.                              se le facilite que acompa\u00f1ando un\n     Diversos analistas coinciden en       buen proyecto cree su propia empre-\nafirmar que los adversos resultados        sa. Los j\u00f3venes son el futuro, y debe-\nobtenidos en las pasadas elecciones        mos potenciarlos para que podamos\neuropeas, por los partidos mayori-         emerger de la ruina actual que tene-\ntarios, P.P. Y P.S.O.E. que desde la       mos y encontremos el horizonte de\ninstauraci\u00f3n de la democracia han          bienestar que todos deseamos. Un\nejercido en Espa\u00f1a un bipartidismo         pa\u00eds no puede tener estabilidad so-\nde hecho, han forzado el cambio di-        cial teniendo en la precariedad a la\nn\u00e1stico que se ha producido.               mayor parte de su poblaci\u00f3n, mien-\n     En gran parte de la juventud, y       tras que una minor\u00eda, cada vez m\u00e1s\nde la poblaci\u00f3n en general, acosada        rica, atesora sin cesar los recursos del\npor la brutal crisis econ\u00f3mica que         pa\u00eds.\npadecemos, con recortes y anula-                 Vivimos en un mundo salpica-\nci\u00f3n de gran cantidad de derechos          do de guerras, provocadas por las\nsociales que cre\u00edamos consolidados,        injusticias y la intolerancia, por los\ncon un empobrecimiento progresivo          fanatismos de todo tipo. El horror\ny continuo de las clases populares, y      de la guerra fratricida que tuvimos\ncon el cierre de multitud de peque-        en Espa\u00f1a, provocada por un golpe\n\u00f1as empresas, nace un sentimiento          de estado a la II Rep\u00fablica Espa\u00f1o-\nrepublicano, que muchos cre\u00edan             la, y por la violencia de muchos, a\u00fan\nadormecido.                                salpica nuestro recuerdo. Seamos\n     Tambi\u00e9n en las pasadas eleccio-       generosos con nuestros semejantes.\nnes europeas, ha emergido, de la           Admitamos las distintas opiniones,\nnada un partido: \u201cPodemos\u201d, que            religi\u00f3n e ideolog\u00edas de los dem\u00e1s,\ntrata de capitalizar todo el descon-       siempre que \u00e9stas se canalicen por\ntento que hay en el pa\u00eds, producido        cauces de paz, entendimiento y de-\npor la grav\u00edsima situaci\u00f3n econ\u00f3mi-        mocracia\nca actual.\n     Ante estos hechos, creemos que                   Manuel Ochando (Muh\u00e2mmad)    .\nsi la monarqu\u00eda quiere consolidarse                                    Director de la Revista\n4                                   Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n  Sierra M\u00e1gina desde la campi\u00f1a de Ja\u00e9n. Vivir haciendo una econom\u00eda sostenible, la        Foto: Esteban Ure\u00f1a\nEconom\u00eda del Tercer Camino, dar\u00e1 felicidad a los seres humanos asegurando el futuro a\nlas nuevas generaciones que nos suceder\u00e1n.\nTexto: Mansour   Mohammadian. Ph.D.\n                Es bueno tener una visi\u00f3n,       proximidad basada en el di\u00e1logo, y la\n               aunque en el presente podr\u00eda      cultura de la gesti\u00f3n \u00e9tica de la empre-\n                 parecer ut\u00f3pica y dif\u00edcil de    sa humana, opuesta a la cultura de\n                      poner en la pr\u00e1ctica.\n                                                 dominaci\u00f3n, competitividad y corrup-\n                                  An\u00f3nimo        ci\u00f3n de la econom\u00eda industrial.\nL\n                                                     La E T C es la realizaci\u00f3n de una\n         a Econom\u00eda del Tercer Ca-\n                                                 nueva hermen\u00e9utica de las realida-\n         mino, E T C, es el brazo\n                                                 des de la sociedad contempor\u00e1nea\n         pr\u00e1ctico de la teor\u00eda de la\n                                                 compuesta de incertidumbre e in-\n         Bioeconom\u00eda. Se funda-\n                                                 seguridad. La crisis es una oportuni-\nmenta en los pilares no econ\u00f3micos\n                                                 dad de transformar el modelo eco-\nrelacionales de capital social. La E T\n                                                 n\u00f3mico. La E T C, como se ha practi-\nC es la proyecci\u00f3n de la teor\u00eda de la\n                                                 cado en varios pa\u00edses, es el resultado\nBioeconom\u00eda, la cultura de sentimiento\n                                                 de combinar la econom\u00eda regulada\nbasada en reciprocidad, la cultura de\n\u00bfQu\u00e9 es la Econom\u00eda\ndel Tercer Camino?                         Editorial                                    5\n                                                                                         res desfavorables de la\n                                                                                         primera con los favo-\n                                                                                         rables de la segunda.\n                                                                                              - Cambiar el estilo\n                                                                                         de vida de pr\u00e9stamo y\n                                                                                         cr\u00e9dito a una vida se-\n                                                                                         g\u00fan ingreso moneta-\n                                                                                         rio y austeridad. Al fin\nFoto: Muh\u00e2mmad\n                                                                                         y al cabo: \u00bfes el gasto\n                                                                                         el que debe ajustarse\n                                                                                         al ingreso o el ingreso\n                   Estos ni\u00f1os saharauis derrochan alegr\u00eda, a pesar del medio\n                 hostil en el que viven. El sistema capitalista no puede seguir          el que debe ajustarse\n                 creciendo ad infinitum, derrochando los bienes comunes.                 al gasto?\n                                                                                      - Promover la idea\n                 del Estado con la econom\u00eda privada\n                                                                   de que la riqueza biol\u00f3gica es la verda-\n                 del mercado libre, para compensar\n                                                                   dera riqueza de un pueblo y no\/su\/\n                 las desventajas del primero con las\n                                                                   riqueza monetaria-material, medida\n                 ventajas del segundo.\n                                                                   por un \u00edndice artificial como PIB y\n                     Los Estados tienen la obligaci\u00f3n              producida a costa de felicidad y la\n                 de regular la econom\u00eda (lo que no                 p\u00e9rdida de tiempo para la familia.\n                 han hecho y por ende la crisis econ\u00f3-\n                                                                        - Cambiar la relaci\u00f3n paras\u00edtica\n                 mica-financiera) mientras la econo-\n                                                                   de la Humanidad con la Naturaleza\n                 m\u00eda privada promueve innovaci\u00f3n e\n                                                                   a una relaci\u00f3n Simbi\u00f3tica de suma po-\n                 inversi\u00f3n para crear empleo.\n                                                                   sitiva.\n                     Se ha desarrollado para cumplir\n                                                                        - Restringir los excesos del capi-\n                 con los siguientes prop\u00f3sitos:\n                                                                   talismo y la rigidez del socialismo.\n                     - Producir un modelo econ\u00f3mi-\n                                                                       - Percibir la importancia de la\n                 co novedoso, situado entre la nueva\n                                                                   econom\u00eda invisible de la Naturaleza\n                 econom\u00eda global y la antigua econo-\n                                                                   para la empresa humana.\n                 m\u00eda local, para compensar los facto-\n                             avda. de ja\u00e9n, s\/n.\n                      t. 953 571 087 | f. 953 571 207\n                         23650 torredonjimeno (ja\u00e9n)\n                     graficaslapaz@graficaslapaz.com\n                        www.graficaslapaz.com\n                 6                                          Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n     - Transformar la econom\u00eda ca-             se puede decir que la E T C es un\npitalista de oferta basada en el uso           modelo econ\u00f3mico viable por engen-\nextensivo de los escasos recursos bio-         drar una clase media con bienestar y\nl\u00f3gicos y combustibles f\u00f3siles, a una          prosperidad.\neconom\u00eda de demanda basada en el                     La empresa humana, por estar\nuso intensivo y abundante de la mano           sujeta a la ley de entrop\u00eda, est\u00e1 sobre-\nde obra.                                       pasando los l\u00edmites de una conviven-\n     La ideolog\u00eda del capitalismo in-          cia biol\u00f3gica y ambiental tolerable\ndustrial es una de suma-cero aunque            para la Madre Naturaleza como se\npodr\u00eda parecer que est\u00e1 benefician-            evidencia por los desastres naturales.\ndo a la Humanidad pero de hecho                La E T C de la teor\u00eda de la Bioecono-\nexiste a costa de la Naturaleza.               m\u00eda por tener sus bases cimentadas\n     Ha llegado la hora de compren-            en los factores biol\u00f3gicos de con-\nder que el sistema capitalista no pue-         servaci\u00f3n, regeneraci\u00f3n y los ciclos\nde seguir creciendo ad infinitum, de-          temporales biol\u00f3gicos y por tener la\nrrochando los bienes comunes y es              Biolog\u00eda y largo plazo\/como factores\nimprescindible desarrollar un nuevo            intr\u00ednsecos, posee todos los requisi-\nmodelo econ\u00f3mico. Este modelo es               tos para ser una econom\u00eda sostenible:\nla Econom\u00eda del Tercer Camino                  los depredadores ganan a corto plazo\n                                               la lucha de supervivencia, pero son\n     La E T C es una econom\u00eda pro-\n                                               los cooperadores los que vencer\u00e1n a\nductiva en contra de la econom\u00eda ca-\n                                               largo plazo.\npitalista neoliberal de mucha especu-\nlaci\u00f3n, responsable de muchas crisis                 La E T C aboga por un modelo\nde las cuales la \u00faltima es la madre            de desarrollo bioecon\u00f3mico (soste-\nde todas ellas. La E T C propone so-           nible), que es hol\u00edstico e incluye no\nlucionar la crisis y el desempleo por          solo los aspectos biol\u00f3gicos y econ\u00f3-\nausteridad (por vocaci\u00f3n y no por              micos, sino adem\u00e1s los aspectos no-\nobligaci\u00f3n), adem\u00e1s, por el creci-             econ\u00f3micos, \u00e9ticos y cognitivos. Se\nmiento de la econom\u00eda, pero por los            trata de implantar la cultura de com-\nart\u00edculos b\u00e1sicos. Lo que importa al           partir en contra de la cultura de pose-\ncapitalismo industrial son los facto-          si\u00f3n de la econom\u00eda capitalista. La E\nres econ\u00f3micos de abastecimiento,              T C intenta ser la vanguardia de lo\ndemanda y mecanismo de precios;                que se ha llamado el Capitalismo Dis-\npero para la E T C lo que importa,             tributivo de la Tercera Revoluci\u00f3n In-\nadem\u00e1s, son factores no-econ\u00f3micos             dustrial: se puede encontrar ejemplo\ninmateriales, intangibles del sen-             de este tipo de capitalismo en la f\u00e1-\ntimiento como solidaridad, frater-             brica de General Motors en Arag\u00f3n\nnidad, confianza y altruismo y los             y en el Parque tecnol\u00f3gico Walqa en\nfactores del empe\u00f1o humano como                Huesca.\neducaci\u00f3n, sanidad y la biodiversi-                  Los gobiernos est\u00e1n, hoy en d\u00eda,\ndad. Por estas razones, entre otras,           en favor de solucionar la recesi\u00f3n a\n                          \u00bfQu\u00e9 es la Econom\u00eda del Tercer Camino?                      7\n                                                                                    Foto: M.L.M.\n      Antigua orujera contaminando la ciudad de Martos. Hacer de este planeta un lugar\n    sostenible, es tarea que ata\u00f1e a todas las clases sociales.\ntrav\u00e9s de animar al pueblo a consu-            pat\u00eda entre la gente y una actividad\nmir m\u00e1s y aumentar la oferta con la            comercial libre de corrupci\u00f3n y ac-\nesperanza de acabar con la recesi\u00f3n            tuaciones delictivas. Estos factores\ny terminar con el desempleo galo-              est\u00e1n muy escasos en la sociedad\npante. Por supuesto, a los gobiernos           contempor\u00e1nea y se necesita estimu-\nno les importa seguir con esta pol\u00edti-         larlos en la sociedad. Se puede con-\nca, porque no les importa el agota-            cebir estos factores del capital social\nmiento de los recursos y la contami-           como bienes comunes que dan calidad\nnaci\u00f3n. Esta ideolog\u00eda esta opuesta            a la vida y aunque no son tan impres-\na la que la E T C aboga; es decir, la          cindibles para la supervivencia como\nsoberan\u00eda de los consumidores, favo-           son agua, comida... son sin embargo\nrecer el consumo responsable y esti-           bienes que aumentan el bienestar\nmular la conservaci\u00f3n. La verdad es            del individuo.\nque la E T C no est\u00e1 en contra de la               La experiencia de trueque y el\nideolog\u00eda del mercado, pero s\u00ed est\u00e1            comercio justo han demostrado que\nen contra de la sociedad del mercado.          la E T C es muy viable como una al-\n    La E T C, por sus factores no              ternativa a la econom\u00eda capitalista.\necon\u00f3micos del sentimiento, es una             Tambi\u00e9n, se puede establecer zonas\neconom\u00eda social que otorga especial            aut\u00f3nomas fiduciarias con su propia\nimportancia a los aspectos social y            moneda fiduciaria y su sistema social\n\u00e9tico de la empresa humana y por               con sus pilares en los factores no-\nende tiene un valor-a\u00f1adido social             econ\u00f3micos. No obstante, se debe\ny el valor-a\u00f1adido \u00e9tico promocio-             admitir, que bajo las condiciones\nnando solidaridad, confianza y em-             prevalentes y las inclinaciones eco-\n8                                       Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nn\u00f3micas y sociales de la Humanidad,                      de estos factores es el trueque pol\u00edtico\nno es tarea f\u00e1cil integrar los factores                  de una minor\u00eda ego\u00edsta aventajada.\ndel capital social en la empresa hu-                          Se presenta la E T C como una\nmana y convertir a la E T C en la nor-                   nueva narrativa positiva para la eco-\nma en las transacciones comerciales.                     nom\u00eda sostenible del futuro, en con-\n     Sin embargo, no debemos                             tra de la narrativa da\u00f1ina de la eco-\ndesesperarnos y pensar que es insu-                      nom\u00eda capitalista del presente, basa-\nperable y aceptar lo que ha dicho                        da en la exclusividad de la especie\nVidal-Beneyto en relaci\u00f3n a la eco-                      Humana a los recursos planetarios,\nnom\u00eda capitalista \u201cSabemos que no                        adem\u00e1s de la insostenibilidad de su\ntenemos una propuesta digna y una                        existencia. Para que la E T C deje de\nhip\u00f3tesis v\u00e1lida en su lugar\u201d. S\u00ed, lo                    ser ut\u00f3pica, el devenir de sus pro-\ntenemos y es la digna propuesta de                       puestas depende de la fuerza pol\u00edti-\nla E T C de la teor\u00eda de la Bioecono-                    ca de la multitud de desempleados,\nm\u00eda. Lo que requiere es el esfuerzo                      y su organizaci\u00f3n para producir en\nde cada individuo de cumplir con su                      entidades colectivas como es el caso\nparte e impulsar colectivamente el                       de la Corporaci\u00f3n Mondrag\u00f3n. La\npoder del uno por ciento de la pobla-                    filosof\u00eda de esta empresa se basa en\nci\u00f3n con el apoyo de los movimientos                     unos pilares b\u00e1sicos como la sobera-\nsociales, para cumplir con el deseo de                   n\u00eda del trabajo, la subordinaci\u00f3n del\nintroducir la E T C, y solo necesita                     capital, solidaridad y participaci\u00f3n\neste n\u00famero cr\u00edtico para llegar al punto                 en la gesti\u00f3n de trabajo. Lo impor-\nno-retorno para iniciarla en la socie-                   tante es recordar que en el capita-\ndad. Lo que impide la integraci\u00f3n                        lismo industrial abundan los \u2018agentes\n                                                         econ\u00f3micos\u2019 sin coraz\u00f3n y sin escr\u00fapu-\n  La juventud y los sectores m\u00e1s avanzados               los pero en la E T C se busca personas\nde la sociedad, promueven un cambio social,              con sentimientos y \u00e9tica.\nteniendo presente que la riqueza biol\u00f3gica es                 En pocos palabras, en momentos\nla verdadera riqueza de un pueblo y no\/su\/\n                                                         de crisis, como los que vivimos ahora,\nriqueza monetaria-material conseguida a\ncosta de su felicidad.                                   el sistema socioecon\u00f3mico est\u00e1 sobre-\n                                                         tensionado y sensible a los valores re-\n                                                         lacionales y los movimientos sociales\n                                          Foto: M.L.M.\n                                                         que empujan el sistema a una bifur-\n                                                         caci\u00f3n deseada; es decir, un sistema\n                                                         socioecon\u00f3mico novedoso, lo que se\n                                                         ha llamado la Econom\u00eda del Tercer\n                                                         Camino. Seg\u00fan Charles Dickens en su\n                                                         desaf\u00edo a los economistas \u201cLos Econo-\n                                                         mistas tienen que humanizar su disci-\n                                                         plina, porque, lo que es ahora, es un\n                                                         mero esqueleto que necesita un poco\n                                                         de relleno y calor humano.\u201d\n                             \u00bfQu\u00e9 es la Econom\u00eda del Tercer Camino?                             9\n  Bio-econom\u00eda\n                                         del paro\nTexto: Rafael  Sanmart\u00edn Ledesma. Periodista y escritor\n L\n             a econom\u00eda nace con la            vida. Y m\u00e1s, a medida que se hac\u00eda\n             vida. Desde el mismo su-          m\u00e1s f\u00e1cil conservarlo. El papel mo-\n             puesto b\u00edblico de la venta        neda, con la facilidad de guardarlo,\n             de primogenitura. En el           contrajo tambi\u00e9n la de acumular po-\n  intercambio ya tomaba cuerpo, aun-           der, acumulaci\u00f3n magnificada desde\n  que la necesidad de aplicar el com-          el momento que empezaron a circu-\n  promiso ecol\u00f3gico, no empiece a              lar t\u00edtulos sustitutos del dinero f\u00edsico.\n  sentirse hasta despu\u00e9s del trueque,          La \u201cpalanca\u201d capaz de mover el mun-\n  cuando \u2013dicen que fueron los feni-           do se ha redondeado en el poder\n  cios- se cambi\u00f3 a la moneda. El dine-        de las grandes fortunas, la inmensa\n  ro \u2013hace correr al cojo, al mudo lo hace     mayor\u00eda \u2013si no todas- hechas a base\n  hablar, al torpe hace discreto hombre de     de explotar recursos y personas y de\n  respetar y el que no tiene manos bien lo     empobrecer al planeta y a la mayor\u00eda\n  puede tomar, dec\u00eda el Arcipreste- mo-        de sus habitantes, esquilmados por\n  dific\u00f3 por completo los h\u00e1bitos de           esta ola depredadora, ya \u00fanicamente\n                                               preocupada por reunir en diez per-\n                                               sonas todas las riquezas de la Tierra.\n                                                     El trueque, inocentemente eco-\n                                               l\u00f3gico, porque la posible agresividad\n                                               en la obtenci\u00f3n de beneficios no po-\n                                               d\u00eda poner en peligro la estabilidad\n                                               del planeta, pronto superado por el\n                                               \u201cvil metal\u201d, es sustituido en la actua-\n                                               lidad por una fiebre del oro, incapaz\n                                               de respetar recursos ni vidas, d\u00f3nde\n                                               en lugar del dinero corre la especu-\n                  Director:\n                                               laci\u00f3n v\u00eda intercambio de papeles\n         Juan Carlos del Pino Bueno\n                                               llamados \u201cacciones\u201d. Jam\u00e1s una \u201cac-\n            Tel\u00e9fono de contacto:              ci\u00f3n\u201d fue tan poco activa. El dinero\n                 687824219                     \u2013la posibilidad de acumularlo hasta\n          Twitter: @bandadelopera              el extremo- ha tra\u00eddo la esclavitud,\n  10                                    Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nla dependencia de unos\npueblos, forzados a ser\nproductores para otros.\n                          Foto: Cooperaci\u00f3n Saharaui.\nA unos se les ha asig-\nnado el papel de s\u00f3lo\ncompradores y, en todo\ncaso, suministradores\nde determinadas mate-\nrias, \u00fanicamente en la\nmedida y condiciones\nque puedan disponer\nlos ricos productores,\nsuperiores rectores de\nla podredumbre creada\npor ellos mismos para\nenriquecerse.\n                                                        Las desigualdades entre norte y sur, que crea el capital,\n     A determinados propician estas reivindicaciones de un pueblo abandonado\npueblos se les est\u00e1 ne- a su suerte, como es el Pueblo Saharaui.\ngando hasta el derecho\n                                        que de los cultivos m\u00e1s rentables,\na cultivar y a transfor-\n                                        como los citados, porque, de hecho,\nmar industrialmente su producci\u00f3n;\n                                        Andaluc\u00eda est\u00e1 dentro y, con ello,\nforzados a ser recolectores para otros\n                                        aqu\u00ed la importaci\u00f3n de \u201cbienes de\ny, por tanto, en funci\u00f3n del inter\u00e9s\n                                        equipo\u201d consumo com\u00fan a todo el\nde otros. Es el caso de Andaluc\u00eda, a\n                                        mundo, que s\u00f3lo pueden venir de\nquien se ha privado, entre otras va-\n                                        esos productores ricos, no precisa\nrias, de cuatro importantes fuentes\n                                        contrapartida. Lamentable y grave\nde riqueza: el cultivo de la remo-\n                                        contradicci\u00f3n, porque, desde la in-\nlacha y el del algod\u00f3n, as\u00ed como la\n                                        venci\u00f3n del dinero, s\u00f3lo quien lo\ntransformaci\u00f3n del primero en az\u00fa-\n                                        tiene puede comprar. Es decir: para\ncar y del segundo en hilados y teji-\n                                        comprar, hace falta vender. Se est\u00e9\ndos. No son las \u00fanicas. Por desgracia.\n                                        geogr\u00e1ficamente en \u00c1frica, en Asia\n     La Bio-Econom\u00eda no es com- o en el \u00e1rea Mediterr\u00e1nea. La pol\u00ed-\npatible con la especulaci\u00f3n. Y estas tica econ\u00f3mica multinacional -inde-\noperaciones son pura y simplemen- bidamente renombrada \u201cglobaliza-\nte especulativas. Los pa\u00edses ricos de ci\u00f3n\u201d, en evidente falta de respeto\nla mal llamada \u201cUni\u00f3n\u201d Europea, a la teor\u00eda de la \u201cAldea global\u201d, de\npara vender maquinaria fuera del Marshall Mc Luhan- basa su existen-\nespacio f\u00edsico de \u201clos veintisiete\u201d, cia en la injusticia de la desigualdad.\ndeben comprarle algo a cambio. Se La desigualdad es perentoria para el\ndesprecian las verduras de las regio- capitalismo y lo llevan hasta sus \u00fal-\nnes interiores y se ordena el arran- timas consecuencias. Su obsesi\u00f3n es\n                                                           Bio-Econom\u00eda del Paro                              11\nFoto: Victoria Ochando.\n                            Embalse del Quiebrajano,Ja\u00e9n, visto desde la Pandera. La ecolog\u00eda, el medio ambiente\n                          y el respeto a los derechos del trabajador, est\u00e1n \u00edntimamente ligados. Las aguas puras de\n                          los embalses y acu\u00edferos es un bien que hay que mantener.\n                          acumular cada vez m\u00e1s riquezas en              persona maltratada, necesitada, sin\n                          menos manos, incluso eliminando                un techo digno, hambrienta, es mu-\n                          clases medias, para gozar la mayor             cho m\u00e1s sumisa y m\u00e1s manipulable.\n                          impunidad frente a una masa fragili-           Y en todo caso, cuando revienta, su\n                          zada por su situaci\u00f3n, y porque para           protesta puede ser intempestiva, in-\n                          algo ellos ejercen el dominio sobre            conveniente. Necesitan esa despro-\n                          lo m\u00e1s importante: una informaci\u00f3n,            porci\u00f3n, porque en ella justifican\n                          cada vez m\u00e1s manipulada.                       una represi\u00f3n violenta.\n                              Aunque ahora compren el az\u00fa-                    Por eso han dividido el mun-\n                          car en Egipto o los tomates en Ma-             do en dos: el norte rico, productor,\n                          rruecos, no es que est\u00e9n favorecien-           vendedor, y el sur s\u00f3lo comprador,\n                          do a \u00c1frica, que contin\u00faa siendo vo-           en todo caso proveedor de aquellas\n                          razmente esquilmada, provocando                materias que puedan ser de inter\u00e9s\n                          desertizaci\u00f3n y miseria al continente          al primero y de la mano de obra ba-\n                          m\u00e1s rico en recursos propios. Es que           rata que escasea en sus propios te-\n                          est\u00e1n ampliando su pol\u00edtica depre-             rritorios. No existe unidad en la tan\n                          dadora a toda el \u00e1rea mediterr\u00e1nea.            equ\u00edvocamente cacareada \u201cglobali-\n                          Fundamentalmente a los pa\u00edses del              zaci\u00f3n\u201d, como no existe en la indebi-\n                          \u201cSur de Europa\u201d, esto es: Andaluc\u00eda,           damente llamada \u201cUni\u00f3n Europea\u201d.\n                          Grecia y Portugal, por m\u00e1s que Du-             Ni pol\u00edtica ni, mucho menos, social.\n                          rao Barroso se haya trocado en el              El comportamiento de las grandes\n                          mejor defensor de los intereses mer-           empresas y en especial de las gran-\n                          kelianos. Pero los \u201cgrandes\u201d no se             des corporaciones, equ\u00edvocamente\n                          equivocan; ni es que no les importe            congruente con sus bastardos in-\n                          el hambre de los dem\u00e1s. Es que les             tereses, abunda en ahondar las di-\n                          conviene machacar a las poblaciones            ferencias existentes. En derechos,\n                          sometidas. Saben muy bien que una              horarios, sueldos... incluso el trato\n                          12                                      Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nrecibido por la poblaci\u00f3n, difiere no-      talados. Jam\u00e1s Bolid\u00e9n provocar\u00eda en\ntablemente de unos puntos a otros,          Suecia el derrame que estuvo a pun-\na\u00fan dentro de la misma empresa.             to de destruir el Parque Nacional de\nPero no s\u00f3lo el de los trabajadores,        Do\u00f1ana, y de contaminar el Guadal-\nporque es el comportamiento em-             quivir y las islas arroceras formadas\npresarial el que cambia: Suzuki po-         por sus meandros en la Marisma. La\ndr\u00e1 abandonar Linares y otra doce-          empresa matriz de Cobre las Cruces,\nna de ciudades. Jam\u00e1s Hamamatsu.            ser\u00eda incapaz de perforar un acu\u00edfe-\nLo mismo GM Europ (Opel), pudo              ro en Canad\u00e1, como se ha perforado\ncerrar Puerto Real, pudo abandonar          aqu\u00ed el Niebla-Posadas. As\u00ed, uno tras\nSaab, despu\u00e9s de comprarla, pero            otro, los numerosos ejemplos dispo-\nnunca abandonar\u00e1 Russelsheim, la            nibles vienen a demostrar que la eco-\nciudad d\u00f3nde reside su sede central.        log\u00eda, el medio ambiente y el respeto\n     Las multinacionales reptan, se         a los derechos del trabajador, est\u00e1n\nadaptan, buscan ahorro en zonas             \u00edntimamente ligados.\ncon sueldos m\u00e1s bajos y mayor ser-               En estas condiciones, defender\nvilismo (a lo que llaman \u201cmenor             la \u201cglobalizaci\u00f3n\u201d en forma gen\u00e9-\nconflictividad laboral\u201d), pero est\u00e1n        rica, an\u00f3nima, como hacen tantos\nmuy lejos de ser ap\u00e1tridas: sus sedes       iluminados pretendidamente uni-\ncentrales siempre son respetadas. En        versalistas, es pura falacia. No exis-\ntodos los aspectos. Mantienen sus se-       te universalismo, no puede existir\ndes, aunque los costes laborales sean       mientras se mantengan estas abisma-\naltos y respetan el lugar, la ciudad y      les diferencias de trato, a los trabaja-\nel entorno en que se encuentran ins-        dores y a las poblaciones que deben\n Foto: M.L.M.\n  Puesto de frutas en una ciudad marroqu\u00ed. Las multinacionales reptan, se adaptan,\nbuscan ahorro en zonas con sueldos m\u00e1s bajos y mayor servilismo.\n                                Bio-Econom\u00eda del Paro                             13\n                                                    mamente unidos. La concentraci\u00f3n\n                                                    empresarial y bancaria llevada a\n                                                    cabo recientemente, est\u00e1 provocan-\n                                                    do un notable aumento del paro. Y\n                                                    el paro es un gran enemigo de la paz\n                                                    y del medio ambiente.\n                                                         Una poblaci\u00f3n depauperada,\n                                                    necesitada de aprovechar elementos\n                                                    vitales como el alimento, o reapro-\n                                                    vechar otros, convertidos en nece-\n                                                    sarios por la din\u00e1mica del \u201cconfort\u201d,\n                                                    como aparatos dom\u00e9sticos, no est\u00e1\n                                                    en condiciones de respetar \u00edntegra-\n                                                    mente el \u00f3ptimo mantenimiento del\n                                                    Medio; la utilizaci\u00f3n de materiales\n                                                    usados y alimentos caducados, que\n                                                    ya se est\u00e1 viendo en algunas ciudades\nFoto: M.L.M.\n                                                    andaluzas es un peligro para la salud\n                                                    individual y colectiva de la pobla-\n  Bandera europea sobre un edificio andaluz.        ci\u00f3n. Y es la primera consecuencia\n\u00c9sta ha privado a Andaluc\u00eda, de cuatro              de esa pol\u00edtica de empobrecimiento\nimportantes fuentes de riqueza: el cultivo de\n                                                    practicada por el capital. S\u00famesele\nla remolacha y el del algod\u00f3n, as\u00ed como la\ntransformaci\u00f3n del primero en az\u00facar y del          la doble vertiente, ya comentada, de\nsegundo en hilados y tejidos. No son las \u00fanicas.    pagar menos que poco y no cuidar\nPor desgracia.                                      el suelo, ni el agua, ni reciclar resi-\nsufrir continuas agresiones al medio                duos, practicada fuera de sus sedes\nambiente. Los grandes capitales s\u00f3lo                centrales y volvemos al principio: la\nbuscan su propio crecimiento de la                  bio-econom\u00eda es incompatible con la\n\u00fanica manera posible, llegado el mo-                especulaci\u00f3n.\nmento que vivimos: concentrando\ntodo el dinero existente e inmovili-\nz\u00e1ndolo en sus manos para acaparar\nas\u00ed todo el poder. Y en su avaricia,\nnada les detiene. Al contrario, como\nya venden suficiente para mantener\nsu ritmo, para continuar explotando\nrecursos y personas, necesitan crear\nparo. Necesitan crear pobreza, in-\n                                                                                            Foto: A. Art.\ncluso miseria, para disminuir costes\nlaborales y de abastecimiento. Debe\nreiterarse: ambos factores est\u00e1n \u00ednti-                 \u201cSe fusionan\u201d El humor, siempre certero.\n14                                           Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n     El capital pue-\nde intervenir d\u00f3nde\nquiera que intuya un\nbeneficio econ\u00f3mico,\npero ni la \u00e9tica, ni la\nmoral, condicionan\nsu inter\u00e9s. \u201cRecla-\nmador\u201d, la primera\nempresa creada para\nreclamar contra los\n                                                                                 Foto: M.L.M.\nabusos de aerol\u00edneas,\nbancos, telef\u00f3nicas y\notras, con sonoros \u00e9xi-\ntos en su trabajo, est\u00e1     Los grandes poderes del norte de Europa han asegurado a\nparticipada por varios sus ciudadanos un mayor nivel de vida, en detrimento de los\nde los m\u00e1s importan- del sur de Europa.\ntes fondos de inver-\nsi\u00f3n americanos; y es                     que mantiene a Espa\u00f1a a la cola de\nque la contradicci\u00f3n es uno de los Europa y del mundo (al menos del\npilares del sistema. Contradicci\u00f3n llamado \u201cprimer mundo\u201d), pese a\nen todos los aspectos, en todas las las peque\u00f1as y significativas \u201cislas\u201d de\ndirecciones. Pues, si no les preocupa Madrid, Catalu\u00f1a \u00f3 Euskadi.\napoyar una empresa que, cualquier              Por lo tanto, se cumple algo avi-\nd\u00eda, les puede reclamar a ellos mis- sado desde hace casi cien a\u00f1os: redi-\nmos, porque el beneficio obtenido mir Andaluc\u00eda, ser\u00e1 tambi\u00e9n redimir\nsiempre ser\u00e1 muy superior al posi- Espa\u00f1a ante el mundo. Rebelarse\nble costo de la posible reclamaci\u00f3n, contra esta explotaci\u00f3n depredado-\nmenos les preocupa la suerte \u2013ni la ra, evitar o disminuir la explotaci\u00f3n\nmuerte- de miles de personas en la desmesurada sufrida por nuestra tie-\nsequedad de \u00c1frica, o en las maris- rra, en beneficio exclusivo de muy\nmas arroceras de Indochina. Ni en pocos \u2013aunque alg\u00fan carro\u00f1ero ob-\nlas f\u00e9rtiles tierras de Andaluc\u00eda.        tenga algunas migajas- supondr\u00e1, al\n     Sin embargo, para general des- mismo tiempo, evitar la explotaci\u00f3n\ngracia, el problema no es exclusivo de general de Espa\u00f1a por un sistema\nAndaluc\u00eda. Aqu\u00ed nos preocupa espe- econ\u00f3mico mundial que ha puesto\ncialmente, porque aqu\u00ed vivimos. Pero, el brutal enriquecimiento de diez\naunque en menor escala, el mismo personas por delante de una m\u00ednima\ndesprecio mostrado por el capital ha- dignidad para la mayor\u00eda.\ncia nuestra Naci\u00f3n, muestran todos               Ya lo dijo Blas Infante, en 1918:\nlos d\u00edas hacia el Estado espa\u00f1ol. En        redimir Andaluc\u00eda, ser\u00e1 tambi\u00e9n redimir\nmenor escala, ciertamente, pero no          Espa\u00f1a ante el mundo\ndeja de ser un desprecio maniobrero,\n                                Bio-Econom\u00eda del Paro                            15\n          MARIANA\n                FIESTA DE LA IGUALDAD\nTexto: Francisco Vigueras Rold\u00e1n. Coordinador de Granada Abierta\nU\n             n a\u00f1o m\u00e1s, hemos rendi- un nuevo impulso a \u201cMariana, Fiesta\n             do homenaje a la hero\u00ed- Local\u201d. El t\u00e9cnico de sonido, Manuel\n             na que se enfrent\u00f3, con Dab\u00e1n, contribuy\u00f3 a lograr un con-\n             dignidad y entereza, a la cierto de gran calidad.\nbrutalidad de sus                                                                 Dicen que\nverdugos. Acaba-                                                            Mariana      Pine-\nron con su vida,                                                            da, antes de ser\nde apenas 27                                                                ejecutada con el\na\u00f1os, mediante                                                              garrote vil, escri-\nel garrote vil, un                                                          bi\u00f3 una carta de\ninstrumento de                                                              despedida a su\ntortura inventado                                                           hijo Jos\u00e9 Mar\u00eda,\npor la Inquisici\u00f3n                                                          pidi\u00e9ndole que\ny utilizado des-                                                            fuera fiel a la re-\npu\u00e9s por la dicta-                                                          voluci\u00f3n liberal\ndura franquista,                                                            y que no se aver-\nque intent\u00f3 bo-                                                             gonzara jam\u00e1s de\nrrar su memo-                                                               haber tenido una\nria. Pero nunca                                                             madre que hab\u00eda\nolvidaremos      la     Mariana Pineda (Granada 1804-1831). sucumbido                     bajo\nmuerte de Maria- Por defender las libertades fue ejecutada apli- las manos del ver-\nna, cruel y despia- c\u00e1ndole el garrote vil, con apenas 27 a\u00f1os.           dugo, porque lo\ndada, que nos re-                                                         hab\u00eda hecho en\ncuerda a las 25 mujeres que han sido defensa de la libertad y de los dere-\nasesinadas, en lo que va de a\u00f1o, en el chos del pueblo. As\u00ed lo describe la es-\ncadalso de la violencia machista.             critora Antonina Rodrigo en su ma-\n      Asociaciones de mujeres, el tro-        gistral biograf\u00eda \u201cMariana de Pineda,\nvador Javier T\u00e1rraga, que interpret\u00f3          hero\u00edna de la libertad\u201d. Aquel 26 de\nel romance de Mariana Pineda, y co-           mayo de 1831, mataron a la mujer,\nnocidos cantautores, como Juan Tro-           pero naci\u00f3 la hero\u00edna. El crimen co-\nva, Mario Ojeda, Antonio \u00c1lvarez,             metido por el rey d\u00e9spota Fernando\nJuan Garz\u00f3n y Mar\u00eda Mart\u00edn, se han            VII ha sido recordado por dramatur-\nunido a Granada Abierta para dar              gos y poetas durante casi dos siglos.\n16                                     Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n      Mariana Pineda ya mereci\u00f3 la                bre internacional. A\u00fan se recuerda\natenci\u00f3n de los autores rom\u00e1nticos                en Granada el homenaje que Garc\u00eda\ndel siglo XIX. La primera represen-               Lorca recibi\u00f3 en 1929, en el Hotel\ntaci\u00f3n teatral de la historia de Maria-           Alhambra Palace, para celebrar el\nna se remonta a 1836, cinco a\u00f1os des-             \u00e9xito obtenido por el poeta con el\npu\u00e9s de su ejecuci\u00f3n, cuando se pro-              estreno de su obra \u201cMariana Pineda\u201d\ncedi\u00f3 a la exhumaci\u00f3n de sus restos               en el ya desaparecido Teatro Cervan-\ny se celebr\u00f3 un programa de actos en              tes. La actriz Margarita Xirg\u00fa, que\nsu ciudad natal. Entonces se puso en              dio vida a la Mariana de Federico, re-\n                Foto: Muh\u00e2mmad\n                        .\n                                                                          El Albayz\u00edn visto\n                                                                       desde un mirador\n                                                                       del palacio de Dar\n                                                                       al-Horra\n                                                                          .       (Casa de\n                                                                       la Honesta). El D\u00eda\n                                                                       de Mariana fue la\n                                                                       gran fiesta de Gra-\n                                                                       nada desde 1836,\n                                                                       y tuvo su mayor es-\n                                                                       plendor durante la\n                                                                       II Rep\u00fablica.\nescena \u201cAniversario de la muerte de               cibi\u00f3 una ovaci\u00f3n impresionante del\nDo\u00f1a Mariana Pineda\u201d, de Fernando                 p\u00fablico granadino, seg\u00fan la cr\u00f3nica\nNieto. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, se public\u00f3               del prestigioso diario El Defensor de\nel drama, escrito por Francisco Lasso             Granada, que dirig\u00eda Constantino\ne impreso en Lisboa en 1838, con el               Ruiz Carnero. El drama lorquiano\nt\u00edtulo: \u201cEl Hero\u00edsmo de una Se\u00f1ora\u201d.              convirti\u00f3 a la hero\u00edna en s\u00edmbolo\n    Sin embargo, fue el poeta Fede-               mundial, aunque, lamentablemente,\nrico Garc\u00eda Lorca, ya en el siglo XX,             Mariana Pineda tiene hoy m\u00e1s re-\nel que dedic\u00f3 a Mariana Pineda la                 conocimiento en Europa que en su\nobra dram\u00e1tica que le dio renom-                  propia ciudad.\n                                 Mariana. Fiesta de la Igualdad                          17\n    Este a\u00f1o, en un intento de boi-         que ha patrocinado esta edici\u00f3n de\ncotear \u201cMariana, Fiesta Local\u201d, el go-      \u201cMariana, Fiesta Local\u201d.\nbierno municipal del Partido Popu-                Lo que plantea Granada Abierta\nlar ha impedido a Granada Abierta           no es nada nuevo, pues el D\u00eda de Ma-\nhacer el homenaje que Mariana se            riana fue la gran fiesta de Granada\nmerece en la hist\u00f3rica jornada del          desde 1836 y tuvo su mayor esplen-\n26 de mayo. Nos hemos visto obli-           dor durante la II Rep\u00fablica, hasta\ngados a trasladar al d\u00eda 27 esta fiesta     que fue prohibida por el r\u00e9gimen\npopular, que venimos organizando            franquista. Por tanto, se trata de re-\ndesde hace una d\u00e9cada en la Plaza           cuperar la fiesta popular y laica que\nde la Mariana. En su lugar, el Ayun-        la dictadura nos quit\u00f3. Granada ne-\ntamiento hizo una especie de pro-           cesita una fiesta capaz de unir a toda\ncesi\u00f3n rancia, a\u00f1eja y casposa, pero        la ciudadan\u00eda en torno a este perso-\nMariana se merece mucho m\u00e1s. No             naje hist\u00f3rico que es ejemplo de li-\nbasta con un premio, una funci\u00f3n de         beraci\u00f3n de la mujer, como nos re-\nteatro o una ruta para pensionistas y       cuerda Antonina Rodrigo: \u201cA Maria-\njubilados. Todo eso queda deslucido         na no s\u00f3lo la mataron por defender\nmientras el 26 de mayo sea un d\u00eda           la libertad, sino tambi\u00e9n por reivin-\nlaboral. El gobierno municipal tiene        dicar la igualdad, ya que se atrevi\u00f3\nque declarar oficialmente el D\u00eda de         a participar en la revoluci\u00f3n liberal,\nMariana como \u201cFiesta Local\u201d, por ser        en un tiempo en el que la pol\u00edtica es-\ns\u00edmbolo de igualdad y libertad, que         taba prohibida para las mujeres\u201d.\ngoza de gran popularidad y es reco-\n                                                  La Plataforma Granada Abierta\nnocido por la Uni\u00f3n Europea. As\u00ed lo\n                                            est\u00e1 formada por:\nentiende la Consejer\u00eda de Turismo y\nComercio de la Junta de Andaluc\u00eda                 Manifiesto 2 de Enero, Asociaci\u00f3n\n                                            Pro Derechos Humanos, Asociaci\u00f3n An-\n                                            daluza para la Solidaridad y la Paz, Gra-\n                                            nada Laica, Izquierda Unida, Forum de\n                                            Pol\u00edtica Feminista, Asociaci\u00f3n Mariana\n                                            Pineda, Comunidades Cristianas Popu-\n                                            lares, Mezquita de la Paz, Asociaci\u00f3n\n                                            de Mediadores Interculturales, Instituto\n                                            ALMENARA para el Progreso y Desa-\n                                            rrollo de Andaluc\u00eda, Asociaci\u00f3n Gitana\n                                            Anaquerando, Sindicato de Periodistas\n                                            de Andaluc\u00eda, Asociaci\u00f3n Democracia y\n                                            Derecho, Unidad C\u00edvica Andaluza por la\n                                            Rep\u00fablica y Centro de Estudios Hist\u00f3ricos\n                                            de Andaluc\u00eda\n18                                   Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nNos Invaden\n                                  HISTORIA DE\n                                CIENCIA FICCI\u00d3N,\n                                NO TAN FICTICIA\n              Texto: Juan Bautista      Serrano Cueva.\n                 Poeta y escritor\n              C\n                        uentan a diario, desde la\n                        extrema derecha espa\u00f1ola\n                        y sus mu\u00f1idores, aquello\n                        de la \u201cinvasi\u00f3n\u201d de los mo-\n              ros en Andaluc\u00eda y en Espa\u00f1a. El uso\n              de determinados t\u00e9rminos como el\n              de invasi\u00f3n, avalancha, etc., etc. no\n              es gratuito, est\u00e1 utilizado a concien-\n              cia en pro de un objetivo previamen-\n              te definido.\n                   Los muy ingenuos no se dan\n              cuenta de que quienes en realidad\n              nos est\u00e1n invadiendo son los sionis-\n              tas, los jud\u00edos, que est\u00e1n utilizando\n              para sus fines a los sefarditas (an-\n              dalus\u00edes de religi\u00f3n jud\u00eda que fue-\n              ron expulsados de al-\u00c1ndalus por\n              los invasores castellanos). De unos\n               Foto: Muh\u00e2mmad\n                       .\n                   Sinagoga andaluza. Los jud\u00edos, est\u00e1n uti-\n                lizando para sus fines a los sefarditas (anda-\n                lus\u00edes de religi\u00f3n jud\u00eda que fueron expulsados\n                de al-\u00c1ndalus por los invasores castellanos).\n                                                             19\nFoto: Muh\u00e2mmad\n        .\n          Escuadr\u00f3n de dromedarios saharauis desfilando en Tifariti. (S\u00e1hara Occidental, libre). La extrema derecha\n        espa\u00f1ola, sigue advirtiendo de una posible \u201cinvasi\u00f3n mora\u201d de Andaluc\u00eda y de Espa\u00f1a.\n                 a\u00f1os a esta parte los sefarditas est\u00e1n         tiene bastante arraigo ni demasiado\n                 construyendo sinagogas, creando                que ver con la Espa\u00f1a actual.\n                 sociedades m\u00e1s o menos culturales,                  Ellos tienen mucho dinero (\u201cPo-\n                 organizando actos..., y reivindicando          deroso caballero \/ es Don dinero\u201d),\n                 un lugar en la Historia de Espa\u00f1a y            por tanto mucho poder econ\u00f3mico,\n                 en la sociedad espa\u00f1ola que no tie-            por eso se pueden permitir el \u201ccom-\n                 nen, por representar a los sionistas, y        prar\u201d voluntades, yo al menos s\u00e9 de\n                 por tanto no merecen. Por m\u00e1s que              un profesor de la Facultad de Filo-\n                 se les conceda por parte de las altas          sof\u00eda y Letras de la Universidad de\n                 instancias gubernamentales la na-              Granada, ac\u00e9rrimo defensor no ya\n                 cionalidad espa\u00f1ola, cosa que se les           de los sefarditas sino de los sionistas\n                 niega a los descendientes de los an-           m\u00e1s fundamentalistas del actual esta-\n                 dalus\u00edes musulmanes (moriscos), no             do de Israel; tambi\u00e9n he o\u00eddo hablar\n                 20                                      Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nde alg\u00fan periodista o as\u00ed que escri-       Hemos hablado muchas veces, de\nbe al dictado de los sionistas o de su     muchos temas, religiosos y culturales\nideolog\u00eda, a cuento de la presencia        tambi\u00e9n, y jam\u00e1s me han dicho nada\nactual de los sefarditas venidos de        de reivindicaciones (supuestas) so-\nno s\u00e9 d\u00f3nde (lo que yo me atrevo a         bre al-\u00c1ndalus, y eso que yo alguna\ncalificar como \u201cinvasi\u00f3n\u201d). Ellos do-      vez les he hecho insinuaciones en\nminan los medios de comunicaci\u00f3n           esa direcci\u00f3n; ello no quiere decir\nde medio mundo, sobre todo en los          que no haya extremistas que no lo\npa\u00edses occidentales, son los due\u00f1os        hagan. Lo que s\u00ed la madre de fami-\nde la prensa, la radio, la TV, produc-     lia me ha contado alguna vez, es que\ntoras de cine, etc., etc. y por ello ma-   sus abuelos a\u00fan conservan las llaves\nnejan y manipulan la informaci\u00f3n a         de su casa en el Albayz\u00edn granadino.\nsu antojo, en su beneficio, a su servi-    Que las llaves van pasando de gene-\ncio, basta con ver la forma de tratar      raci\u00f3n en generaci\u00f3n, y que ella ha\nel tema de Palestina. Manipulan el         visto a su abuela llorar recordando y\npasado, el presente y el futuro hasta      contando las historias que de Grana-\ndonde le es posible.                       da y su casa en la ciudad, le contaba\n     Volviendo a la \u201cno ficci\u00f3n\u201d: En       a su vez la abuela de ella\nPalestina se \u201ccolaron\u201d muy sutil-             Torre Kutub\u00eda de Marraquex. Hermana de la\n                                           Giralda de Sevilla en lo arquitect\u00f3nico. En esta\nmente, muy suavemente, y hoy son           ciudad se adiestraban las tropas almor\u00e1vides,\nlos due\u00f1os y amos de casi todo el          que desde el sur magreb\u00ed, invadir\u00edan por primera\nterritorio palestino, y han cambiado       vez al-\u00c1ndalus.\nla suavidad y sutileza por el terroris-\n                                            Foto: Muh\u00e2mmad\n                                                    .\nmo de estado y la diaria anexi\u00f3n de\naquellos territorios, con \u201cmuros de\nBerl\u00edn\u201d incluidos.\n     En Andaluc\u00eda emplear\u00e1n la mis-\nma t\u00e1ctica, sutileza de sinagogas y\nactos presuntamente culturales, y\nen unos a\u00f1os pedir\u00e1n la propiedad\nde la Alcazaba de Almer\u00eda, de la de\nM\u00e1laga, de la Alhambra de Granada,\ny hasta de la Mezquita de C\u00f3rdoba\nsi la Iglesia Cat\u00f3lica se lo permite o\nmedia una gran suma de dinero.\n     Por    m\u00e1s     reconocimientos\n(\u201cbienpagaos\u201d) que se les hagan,\nellos son elementos extra\u00f1os en\nnuestro tejido social. Yo tengo de ve-\ncinos a una familia de musulmanes.\nFoto: Muh\u00e2mmad\n        .\n                   Ni\u00f1os y ni\u00f1as saharauis de los campamentos de Tinduf (Argelia) tras hacer una\n                 representaci\u00f3n teatral.\n                  Una propuesta de explicaci\u00f3n de\n                 las migraciones internacionales:\n                 las causas bioecon\u00f3micas (II)\n                 Texto: Inma   Mart\u00ednez Alcal\u00e1. Doctora en Econom\u00eda. Universidad de Ja\u00e9n.\n                 2.2. Nueva econom\u00eda de la migraci\u00f3n la-       que la decisi\u00f3n de migrar no depen-\n                 boral\n                 P\n                                                               de de los intereses individuales, sino\n                          ara Wood (1982) y Stark y            de los colectivos (Herrera, 2006:132;\n                          Bloom (1985), el plantea-            2006:188). Seg\u00fan esta propuesta, el\n                          miento      microecon\u00f3mico           hogar (o cualquier grupo humano\n                          defendido por los neocl\u00e1si-          m\u00e1s amplio) decide estrat\u00e9gicamen-\n                 cos deb\u00eda evolucionar, de forma que           te, cu\u00e1l de sus miembros va a emigrar\n                 la unidad de an\u00e1lisis se ampl\u00eda del           para maximizar los ingresos familia-\n                 individuo a la familia (o grupo fami-         res, garantizar las fuentes de renta y\n                 liar o comunidad), sobre la base de           eliminar restricciones en origen en el\n                 22                                     Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n                                                                                                                  Foto: M.L.M.\n  Esta duna andaluza, entre la verde arboleda del bosque, visivilizan la bandera andaluza. Nuestra tierra desde\nanta\u00f1o, como ahora, es una tierra rica y generosa a la cual llegan cada a\u00f1o multitud de inmigrantes.\n        acceso a los mercados (mercados de                     puede dar el caso de que a m\u00e1s desa-\n        factores productivos, de productos fi-                 rrollo econ\u00f3mico en origen m\u00e1s mi-\n        nancieros y de bienes y servicios).                    graci\u00f3n internacional.\n              Las familias (households) logran                      En los pa\u00edses desarrollados exis-\n        el aumento del bienestar econ\u00f3mico                     ten reg\u00edmenes de protecci\u00f3n social y\n        ubicando sus recursos humanos de                       econ\u00f3mica que no se dan en los pa\u00ed-\n        forma diversificada. En los pa\u00edses de                  ses en desarrollo. Estos sistemas abar-\n        origen, las familias pueden decidir en-                can las prestaciones por desempleo,\n        viar alguno de sus miembros a traba-                   incapacidad temporal o permanente,\n        jar al extranjero como complemento                     jubilaci\u00f3n, seguros de accidentes y\n        de sus actividades econ\u00f3micas a nivel                  de vida, seguros agrarios y de ca\u00eddas\n        local . As\u00ed, si esta fuente entra en cri-              de precios de productos (mercados\n        sis, la existencia de rentas alternativas              de futuros), etc. La imposibilidad de\n        procedentes del exterior podr\u00edan ali-                  acceder a dichos mecanismos en los\n        viar su situaci\u00f3n a trav\u00e9s de la recep-                pa\u00edses en desarrollo favorece la migra-\n        ci\u00f3n de remesas. Por consiguiente, se                  ci\u00f3n.\n                             Una propuesta de expliccaci\u00f3n de las migraciones internacionales             23\n                               El acceso al cr\u00e9dito, por otra par-           de referencia. Esta \u00faltima caracter\u00edsti-\n                          te, es m\u00e1s complicado en los pa\u00edses                ca da lugar a una hip\u00f3tesis nueva de-\n                          menos desarrollados, por falta de ga-              nominada privaci\u00f3n relativa, seg\u00fan la\n                          rant\u00edas que ofrecer o de recursos para             cual, se emigra para obtener mayores\n                          prestar, surgiendo a menudo presta-                ingresos en t\u00e9rminos relativos, respec-\n                          mistas locales que aprovechan para                 to a un grupo de referencia (Stark et\n                          cobrar tipos de inter\u00e9s desorbitados.              al.,1986, 1988; Stark y Yitzhaki, 1988;\n                          En este entorno surge la migraci\u00f3n                 Stark y Taylor, 1989, 1991; Stark, 1991,\n                          como v\u00eda de escape para financiar                  2003; Taylor, 1986, 1987). Esta sensa-\n                          proyectos, desarrollar actividades y               ci\u00f3n de privaci\u00f3n relativa estar\u00eda en\n                          asegurar consumo o ahorro de las fa-               funci\u00f3n del ingreso m\u00e1ximo logrado\n                          milias.                                            en la comunidad observada.\n                               La nueva econom\u00eda de la migra-                     La privaci\u00f3n relativa est\u00e1 rela-\n                          ci\u00f3n defendida por Wood (1982),                    cionada inversamente con el nivel\n                          Stark y Bloom (1985) difiere en gran               de renta, de forma que cuanto me-\n                          medida de la postura neocl\u00e1sica, y no              nor sea \u00e9ste, mayor ser\u00e1 la sensaci\u00f3n\n                          s\u00f3lo respecto a la unidad de an\u00e1lisis.             de privaci\u00f3n relativa y cuanto m\u00e1s se\n                          En primer lugar, el enfoque se centra              aproxime a la renta m\u00e1xima, menor\n                          en el hogar o familia y no en el indivi-           ser\u00e1 el sentimiento de privaci\u00f3n rela-\n                          duo. En segundo lugar, se hace hinca-              tiva. Por tanto, la posibilidad de mi-\n                          pi\u00e9 en conseguir distintos or\u00edgenes de             grar se puede ver incrementada si se\n                          los ingresos, no tanto en aumentar el              elevan los ingresos en otros hogares.\n                          ingreso total percibido. Esto supone               Los fallos en el funcionamiento de los\n                          que no se consideran todas las fuen-               mercados locales pueden acentuar la\n                          tes de ingreso como similares. Final-              privaci\u00f3n relativa y, por consiguiente,\n                          mente, dichos ingresos se comparan                 la migraci\u00f3n.\n                          con los de otras familias en un grupo\n                        En los pa\u00edses de origen, como \u00e9ste de Liberia, las familias pueden decidir enviar alguno de sus miembros a\n                     trabajar al extranjero como complemento de sus actividades econ\u00f3micas a nivel local\nFoto: Jason Taylor\n                          24                                          Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n2.3. Teor\u00eda del mercado de trabajo                  sas posibilidades de promoci\u00f3n, en la\ndual                                                medida en que sirven como fuente de\n     A diferencia de los modelos de                 renta. Esa caracter\u00edstica la tienen los\nelecci\u00f3n racional (teor\u00eda neocl\u00e1sica                trabajadores extranjeros cuyo punto\nmicroecon\u00f3mica y nueva econom\u00eda                     de referencia se encuentra en sus co-\nde la migraci\u00f3n laboral), la teor\u00eda                 munidades de origen, donde s\u00ed son\ndel mercado de trabajo segmentado                   socialmente valorados.\no dual defendida por Piore (1979),                        c) Dualismo econ\u00f3mico: en las\npropone que la causa de las migracio-               econom\u00edas avanzadas se distingue\nnes internacionales proviene de las                 entre un mercado laboral primario y\nnecesidades ineludibles de mano de                  otro secundario. El primero se carac-\nobra de las econom\u00edas desarrolladas,                teriza por ser de demanda de trabajo\nsiendo las estructuras econ\u00f3micas y                 m\u00e1s estable, relacionado con activi-\nlaborales de las mismas las que deter-              dades intensivas en capital, de eleva-\nminan dichas carencias. Es decir, la                da cualificaci\u00f3n y salario, de despido\nmigraci\u00f3n internacional se debe m\u00e1s                 caro (por la gran fuerza de los sindi-\na factores de atracci\u00f3n de los pa\u00edses de            catos) y con posibilidades de promo-\ndestino (necesidad forzosa de mano                  ci\u00f3n. El segundo, por el contrario,\nde obra) que a factores de expulsi\u00f3n                es menos estable, m\u00e1s intensivo en\nde los de origen (bajos salarios o ele-             mano de obra, de baja cualificaci\u00f3n\nvado desempleo). Esto se explica por                y salario, de f\u00e1cil despido y con pocas\ncinco factores asociados a las econo-               posibilidades de ascenso. Las vacantes\nm\u00edas de los pa\u00edses desarrollados (Mas-              del mercado laboral secundario son\nsey, 1998:28-34):                                   generalmente ocupadas por trabaja-\n     a) Inflaci\u00f3n estructural: el coste             dores extranjeros.\nempresarial de reclutar a trabajadores                    d) Enclaves \u00e9tnicos: Portes y Bach\naut\u00f3ctonos para desempe\u00f1ar ocupa-                   (1985) distinguen, a su vez, en el mer-\nciones de los niveles inferiores de la              cado de trabajo de las econom\u00edas de-\nescala laboral, de bajo estatus social,             sarrolladas una tercera zona en la que\nser\u00eda mayor que el coste salarial de la             coexisten las caracter\u00edsticas del merca-\ncontrataci\u00f3n de extranjeros, al provo-              do de trabajo primario y secundario,\ncar una subida proporcional en el res-              a la que denominan enclaves \u00e9tnicos.\nto de niveles ocupacionales. Por esta               Gracias a una norma impl\u00edcita de soli-\nraz\u00f3n, los empresarios demandan tra-                daridad \u00e9tnica, empresarios extranje-\nbajadores extranjeros, para no afectar              ros bien asentados en las principales\na los salarios de los puestos restantes.            \u00e1reas urbanas de los pa\u00edses de destino\n     b) Problemas motivacionales: los               demandan trabajadores inmigrantes\nempresarios demandan trabajadores                   de la misma procedencia \u00e9tnica. En\nque valoren los puestos de trabajo de               este caso es una inmigraci\u00f3n anterior\nbaja cualificaci\u00f3n, bajo estatus y esca-            la que genera la demanda de trabaja-\n                                                    dores extranjeros.\n                  Una propuesta de expliccaci\u00f3n de las migraciones internacionales         25\n  En los pa\u00edses del Tercer Mundo, las p\u00e9simas condiciones\nde vida de las personas, fuerzan a varios de sus miembros,\na hacer largos viajes a Europa, para tratar de obtener para\nsus familias los recursos imprescindibles para sobrevivir.\n        e) Demograf\u00eda de la oferta de tra-               boraci\u00f3n de los propios gobiernos al\n  bajo: hist\u00f3ricamente, las mujeres, los                 intermediar con los de origen (Conti-\n  j\u00f3venes y la inmigraci\u00f3n interna rural-                nuar\u00e1)\n  urbana han ocupado los puestos de\n  trabajo del mercado laboral secunda-\n  rio. En la actualidad, esta tendencia se\n  ha modificado. Por el lado de las mu-\n  jeres, al hacerse efectiva la plena inde-\n  pendencia de \u00e9stas y su incorporaci\u00f3n\n  a puestos de trabajo m\u00e1s estables; por\n  el lado de los j\u00f3venes, por dedicar m\u00e1s\n  tiempo a la formaci\u00f3n; y por \u00faltimo,\n  por el agotamiento de las reservas de\n  poblaci\u00f3n rural. Este vac\u00edo se ha ocu-\n  pado con trabajadores extranjeros.\n        Estas peculariedades de los pa\u00ed-\n  ses desarrollados han configurado un\n  mercado de trabajo con escasez por\n  el lado de la oferta, que se ha alivia-                                 Camping Garrotegordo\n                                                                      Tlfs.: 953 126 159 \/ 687 749 801\n  do, en muchas ocasiones, con la cola-                             garrotegordocamping@hotmail.com\n  26                                              Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nPANDORA\nIm\u00e1genes femeninas de la Mitolog\u00eda Griega\nTexto: Lydia   Ca\u00f1as Ram\u00edrez. Catedr\u00e1tica de Griego\n  L\n            os mitos, los cuentos de un                 Los temas que podemos ver refle-\n            pueblo, son una fuente fun-            jados en los mitos cl\u00e1sicos son innu-\n            damental para conocer la               merables: c\u00f3mo viv\u00edan, c\u00f3mo sent\u00edan,\n            cultura de ese pueblo, en-             qu\u00e9 relaciones ten\u00edan con las divinida-\n   tendiendo por cultura \u201cla totalidad             des los protagonistas de esos cuentos y\n   de las manifestaciones y formas de              por tanto las gentes para las que esta-\n   vida de un pueblo\u201d.                             ban hechos, en los que aprend\u00edan una\n                                                   manera de vivir.\n                                                                                      Pen\u00e9lope, esposa fiel. Encarna en la cultura occidental el\n                                                                                                 mito de la esposa fiel a su marido.\n                              \u00bfQu\u00e9 es la Econom\u00eda del Tercer Camino?                                     27\n     En la medida que estos mitos           PANDORA (que en griego significa\nnos hablan de unas costumbres, que          \u201ctodo regalos\u201d) :\nno nos son ajenas por ser ra\u00edces, en              \u201cOrden\u00f3 al muy ilustre Patizam-\nparte, de las nuestras, me parece in-       bo (Hefesto: el herrero de los dio-\nteresante conocerlos para conocer-          ses) mezclar cuanto antes tierra con\nnos a nosotros mismos.                      agua, infundirle voz y vida humana y\n     Debido al inter\u00e9s que tengo por        hacer una linda y encantadora figura\nconocer c\u00f3mo viv\u00edan las mujeres en          de doncella semejante en rostro a las\nel mundo antiguo, he centrado mi            diosas inmortales. Luego encarg\u00f3 a\nestudio en unos personajes femeni-          Atenea que le ense\u00f1ara sus labores,\nnos y en las referencias mitol\u00f3gicas        a tejer la tela de finos encajes. A la\nsobre ellos, con la finalidad de bus-       dorada Afrodita (la Venus de los ro-\ncar el origen de los t\u00f3picos sobre las      manos, diosa del amor) le mand\u00f3 ro-\nmujeres, que a\u00fan perduran en nues-          dear su cabeza de gracia, irresistible\ntra cultura, y as\u00ed mismo hacer hinca-       sensualidad y halagos cautivadores; y\npi\u00e9 en que estas im\u00e1genes femeninas         a Hermes (el mensajero de los dio-\nfueron producto de una cultura, que         ses), le encarg\u00f3 dotarle de una men-\npor muy antigua que sea y por muy           te c\u00ednica y un car\u00e1cter voluble.\u201d\nafianzada que est\u00e9 en nuestras cos-               Con este \u201cregalo\u201d Zeus pretende\ntumbres est\u00e1 en continuo cambio.            contrarrestar el robo del fuego; en\n                                            vez de abrir las puertas de la civiliza-\n     PANDORA: Origen de los                 ci\u00f3n y el progreso va a introducir en\nmales de la Humanidad                       el mundo todo tipo de males:\n     La primera mujer, de ella proce-             \u201cPero aquella mujer, al quitar\nde la raza de las mujeres. Es el poe-       con sus manos la enorme tapa de\nta Hes\u00edodo (S. VII a. C.) el que nos        una jarra los dej\u00f3 diseminarse y pro-\ncuenta el mito de c\u00f3mo fue creada           cur\u00f3 a los hombres lamentables in-\npor orden de Zeus, el padre de los          quietudes\u201d\ndioses y de los hombres; formada                  Con la aparici\u00f3n de Pandora tie-\npor Hefesto (el herrero divino) de          ne lugar el fin de la Edad de Oro de\n\u201ctierra y agua\u201d a instancias del dios       los hombres, durante la que no te-\nde los dioses, con el fin de castigar a     n\u00edan que trabajar, ni hab\u00edan padeci-\nlos hombres, en concreto a Prome-           do desgracias ni enfermedades. A di-\nteo por haber robado el fuego de los        ferencia de Eva que fue creada como\ndioses y d\u00e1rselo a los hombres.             compa\u00f1era del var\u00f3n, Pandora no\n     Hes\u00edodo nos describe a esta mu-        defraud\u00f3 a sus creadores, pues fue\njer como una doncella adornada por          creada para castigo de los hombres.\nlos regalos que le hicieron las diosas            No se puede considerar a Pando-\ny los dioses por orden del soberano         ra como la madre de la raza humana,\nZeus, y por eso recibi\u00f3 el nombre de        pues la raza de los hombres ya exis-\n28                                   Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n                                                              qui\u00e9n le confi\u00f3 el gobierno\n                                                              de su casa y hacienda, mien-\n                                                              tras estuvo fuera ,primero en\n                                                              la guerra de Troya, y despu\u00e9s\n                                                              en el viaje de regreso: en total\n                                                              durante 20 a\u00f1os.\n                                                                     Aunque se la ha conside-\n                                                              rado paradigma de la fideli-\n                                                              dad femenina y de la constan-\n                                                              cia matrimonial, la reserva y\n                                                              la desconfianza que se mues-\n                                                              tra hacia ella, le ha hecho me-\n                                                              recedora de que se vea como\n                                                              un ejemplo de la irracionali-\n                                                              dad e incertidumbre femeni-\n                                                              nas - quiz\u00e1s las esposas griegas\n                                                              no fueran tan sumisas como\n                                                              pretend\u00edan los varones- En la\n                                                              Odisea aparecen textos que\n                                                              atestiguan estas apreciacio-\n  PANDORA (que en griego significa \u201ctodo regalos\u201d).           nes:\nDoncella adornada por los regalos que le hicieron las                Agamen\u00f3n, el rey mic\u00e9ni-\ndiosas y los dioses por orden del soberano Zeus.              co le dice a Odiseo: \u201cPor tan-\n                                                              to, jam\u00e1s seas ben\u00e9volo con tu\nt\u00eda, es la madre de la \u201c raza de las mu-            mujer ni descubras todo lo que pien-\njeres \u201d lo que les sirvi\u00f3 a los griegos             ses; antes bien, partic\u00edpale una cosa\npara caracterizar a las mujeres como                y oc\u00faltale otras.\u201d\nseres gen\u00e9ricos, caracterizaci\u00f3n que                       Atenea le dirige a Tel\u00e9maco, hijo\nla cultura occidental va a heredar: \u201c               de Pen\u00e9lope y Odiseo, las siguientes\nEllo supone, que para el pensamien-                 palabras:\nto m\u00edtico griego la naturaleza de las\n                                                           \u201cGu\u00e1rdate de que se lleve de\nmujeres es de una humanidad du-\n                                                    casa, contra tu voluntad alg\u00fan bien.\ndosa y necesita del matrimonio y la\n                                                    Pues ya sabes c\u00f3mo es el alma de una\nmaternidad para poder ser \u201c huma-\n                                                    mujer: est\u00e1 dispuesta a acrecentar la\nnizada \u201d y \u201c civilizada \u201d.\n                                                    casa de qui\u00e9n la despose, olvidando\n                                                    y despreocup\u00e1ndose de sus primeros\n     PEN\u00c9LOPE: La esposa fiel                       hijos y de su esposo. \u201d\n     Encarna en la cultura occidental                      La fidelidad a ultranza es quiz\u00e1s\nel mito de la esposa fiel a su mari-                un ropaje, pues m\u00e1s de una vez se re-\ndo, Odiseo (Ulises) el rey de \u00cdtaca,                vela deseosa de casarse y sobre todo\n                           Pandora. Im\u00e1genes femeninas de la mitolog\u00eda griega               29\n                                                                La mujer en el mundo ho-\n                                                          m\u00e9rico en primer lugar ten\u00eda\n                                                          que ser hermosa, deb\u00eda sobre-\n                                                          salir en los trabajos dom\u00e9sticos\n                                                          y por encima de todo deb\u00eda\n                                                          obedecer: le dice Tel\u00e9maco a\n                                                          su madre Pen\u00e9lope (a\u00fan sien-\n                                                          do la reina): \u201cCon que vamos,\n                                                          marcha a tu habitaci\u00f3n y oc\u00fa-\n                                                          pate de las labores que te son\n                                                          propias, el telar y la rueca, y or-\n                                                          dena a tus esclavas que se apli-\n                                                          quen a las suyas. El arco ser\u00e1\n                                                          cuesti\u00f3n de los hombres y prin-\n                                                          cipalmente de m\u00ed, de qui\u00e9n es\n                                                          el poder en este palacio\u201d\n                                                                Es la misma recomenda-\n                                                          ci\u00f3n que hace H\u00e9ctor, el pr\u00edn-\n                                                          cipe troyano, a Andr\u00f3maca, su\n                                                          esposa, en la famosa despedi-\n   Pintura representando a Pen\u00e9lope, tejiendo\nen un telar.                                      da del canto VI de la Il\u00edada: \u201cM\u00e1s\n                                                  ve a casa y oc\u00fapate de tus labores,\nse comporta con coqueter\u00eda con los                el telar y la rueca, y ordena a las\npretendientes; en varias ocasiones                sirvientas aplicarse a la faena. Del\nsurge la duda de la paternidad de                 combate se cuidar\u00e1n los hombres,\nOdiseo, incluso en boca de Tel\u00e9ma-                todos los que en Ili\u00f3n han nacido y\nco cuando le preguntan si es hijo                 yo, sobre todo.\u201d\nde Odiseo: \u201cyo no lo s\u00e9; nunca na-                      La condici\u00f3n femenina hom\u00e9-\ndie pudo por s\u00ed conocer su propio                 rica era esta: exclusi\u00f3n total del\nlinaje\u201d.                                          poder pol\u00edtico y de la participaci\u00f3n\n      Las ambig\u00fcedades sobre la                   en la vida p\u00fablica, indiscutible sub-\nimagen de Pen\u00e9lope se deben, qui-                 ordinaci\u00f3n al cabeza de familia.\nz\u00e1s, a dos hechos contradictorios:                Puede salir de casa, pero no puede\npor un lado estaba la necesidad de                hablar de cosas masculinas. Infiel,\nla poes\u00eda \u00e9pica, dada su funci\u00f3n de               d\u00e9bil, voluble, la mujer en el mun-\nformaci\u00f3n cultural, de proponer                   do que nos reflejan los poemas\nun modelo de mujer; por otro lado                 hom\u00e9ricos es mirada con descon-\nexist\u00eda una ideolog\u00eda mis\u00f3gina, que               fianza y suspicacia. \u201cLas ra\u00edces de la\ndesconfiaba profundamente de las                  misoginia occidental se echan en\nmujeres.                                          una \u00e9poca bastante m\u00e1s remota de\n                                                  lo que se suele afirmar\u201d\n30                                         Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n                                                                                                        Foto: : Francisco Arias\n  Vista a\u00e9rea de las Termas de C\u00e1stulo en Linares (Ja\u00e9n). El\nConjunto Arquitect\u00f3nico del Olivar con las Termas al norte.\n                   EL BA\u00d1O ANTIGUO\n                      EN C\u00c1STULO\n        Texto: Daniel   Ure\u00f1a Cruz. Universidad de Ja\u00e9n. Forvm MMX\n           E\n                      sa tierra yerma y exten-                 ibero-romana localizada en el actual\n                      sa, multiplicada de ruinas               territorio de Linares (Ja\u00e9n), capital\n                      donde tiempo ha se levant\u00f3               de la Oretania durante el periodo\n                      una importante y brillante               ib\u00e9rico y centro de abastecimiento\n            ciudad, ha vuelto a resurgir con luz               minero en \u00e9poca romana. Es dema-\n            propia despu\u00e9s de un largo tiempo                  siado extensa la ocupaci\u00f3n de C\u00e1stu-\n            en el que \u00fanicamente se han llevado                lo para tratar en estas p\u00e1ginas la to-\n            a cabo algunos trabajos puntuales de               talidad de su potencia cronol\u00f3gica.\n            naturaleza arqueol\u00f3gica, intentando                Tampoco es nuestro cometido. S\u00ed,\n            desentra\u00f1ar la historia que yace bajo              por el contrario, acercarnos a uno\n            su subsuelo. Con esa tierra nos refe-              de sus bienes m\u00e1s preciados: Las Ter-\n            rimos a C\u00e1stulo, importante ciudad                 mas del Olivar, localizadas en la zona\n                                               El ba\u00f1o antiguo en C\u00e1stulo                          31\n                                                                                                     Foto: Francisco Arias.\nHipocausto (Fragmento). Los muros y arquer\u00edas del Ba\u00f1o de C\u00e1stulo, nos hacen imaginar su pasada grandeza.\n    central y hacia el este de la meseta            tas que el asentamiento ha recibido\n    amurallada que compone la ciudad.               desde que hace tres a\u00f1os comenza-\n         En la actualidad C\u00e1stulo ha pa-            ran las campa\u00f1as de excavaci\u00f3n en\n    sado de ser un asentamiento injusta-            la hist\u00f3rica ciudad. C\u00e1stulo ha vuelto\n    mente olvidado a encontrarse, con               con fuerza, y ha vuelto para quedar-\n    toda seguridad, entre los yacimien-             se, por el bien patrimonial de todos\n    tos m\u00e1s interesantes y potentes de              y todas.\n    Europa. La raz\u00f3n estriba en un pro-                  Como toda ciudad, C\u00e1stulo tam-\n    yecto y equipo de investigaci\u00f3n ver-            bi\u00e9n dispuso en \u00e9poca romana de\n    daderamente ejemplar y disciplinar,             una arquitectura termal que diera\n    organizado y con decisi\u00f3n, en la utili-         cobertura a las necesidades del ba\u00f1o\n    zaci\u00f3n de una metodolog\u00eda de regis-             para la poblaci\u00f3n, pues la vida duran-\n    tro ciertamente novedosa y experi-              te este periodo era eminentemente\n    mental y, sobre todo, en las ganas de           callejera, reservando la vivienda pri-\n    recuperar y conocer mejor una parte             vada para descansar y muy escasas ac-\n    de nuestro pasado m\u00e1s lejano, pues              tividades m\u00e1s. Pero no solo para esas\n    si algo podemos precisar en historia            necesidades higi\u00e9nicas, sino tambi\u00e9n\n    es que todos sus estratos est\u00e1n \u00ednti-           para el ocio y las relaciones sociales,\n    mamente relacionados, y en el deve-             ya que los complejos termales p\u00fabli-\n    nir de la misma absolutamente todos             cos eran verdaderos centros de reu-\n    tienen su importancia. Todo ello ha             ni\u00f3n donde la comunidad intercam-\n    permitido que bienes patrimoniales              biaba impresiones, opiniones, ideas\n    como los \u00faltimos descubrimientos                y, a veces, incluso intrigas.\n    del Mosaico de los Amores, los restos               Entre estos estratos termales\n    arquitect\u00f3nicos que sistem\u00e1ticamen-             poseemos dos fuertes complejos, de\n    te van apareciendo y el famoso Le\u00f3n             dimensiones relativamente conside-\n    de la Puerta Norte est\u00e9n presentes              rables dentro del Conjunto Arqueo-\n    en todo el mundo, lo que ha podido              l\u00f3gico. No obstante, nosotros nos\n    comprobarse en el aumento de visi-              centraremos en los llamados Ba\u00f1os\n    32                                       Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\ndel Olivar, dentro del Conjunto Ar-               ha sido premiada por la Universidad\nquitect\u00f3nico del Olivar, complejo                 de Ja\u00e9n como mejor Trabajo Fin de\nmayoritariamente excavado duran-                  M\u00e1ster durante el a\u00f1o 2012, aunque\nte las d\u00e9cadas de los 70 y 80 por el              sigue abierta a discusi\u00f3n y debate, tal\nprofesor Jos\u00e9 Mar\u00eda Bl\u00e1zquez y su                 y como consideramos deben ser las\nequipo de investigaci\u00f3n, y cuya de-               ciencias human\u00edsticas.\nnominaci\u00f3n proviene del campo de                       Las fases hist\u00f3ricas que podemos\nolivar que sobre el mismo se alzaba               apreciar en el inmueble son eminen-\nantes de exhumar los restos arqueo-               temente romanas, alternando cro-\nl\u00f3gicos. Dicho complejo pose unas                 nolog\u00edas entre el Alto y Bajo Impe-\ndimensiones de 1.650 m2 excavados,                rio (finales del s. I \u2013 finales del s. III\nde los cuales aproximadamente 640                 \/ finales del s. III \u2013 finales del s. V,\nm2 corresponden a las termas.                     respectivamente para esta construc-\n    Las precisiones hist\u00f3ricas que                ci\u00f3n). No obstante, tambi\u00e9n existen\naqu\u00ed se exponen han sido posibles                 algunas evidencias que por su factu-\ngracias a la aplicaci\u00f3n de la disciplina          ra podr\u00edan corresponder a un perio-\nde la Arqueolog\u00eda de la Arquitectu-               do ib\u00e9rico o republicano, estando\nra al inmueble, lo que ha permitido               en contacto directo con el complejo\nconocer mejor el devenir hist\u00f3rico-               termal al servir de cimentaci\u00f3n. Por\nconstructivo que ha sufrido el edifi-             \u00faltimo, podremos observar c\u00f3mo\ncio a lo largo de su existencia, c\u00f3mo             la construcci\u00f3n pervive hasta \u00e9poca\nha sido modificado y cu\u00e1les han sido              tard\u00eda, en pleno periodo visigodo y,\nsus fines y usos. Adem\u00e1s, ha permi-               por consiguiente, tardoimperial.\ntido volver y arrojar nuevas luces so-                 La aproximaci\u00f3n arqueol\u00f3gica a\nbre un bien que, desgraciadamente,                la arquitectura del edificio, analizan-\na\u00fan permanece parcialmente des-                   do sistem\u00e1ticamente sus paramentos\ncontextualizado. La investigaci\u00f3n                 y dem\u00e1s elementos arquitect\u00f3nicos\n                                                                                               Foto: Francisco Arias.\n     Letrina y dependencias colindantes, en el conjunto arquitect\u00f3nico del Olivar.\n                                   El ba\u00f1o antiguo en C\u00e1stulo                            33\nFoto: Francisco Arias.\n                                   M\u00f3dulo o dependencia de la letrina, en el yacimiento arqueol\u00f3gico de C\u00e1stulo.\n                         ha llevado a corroborar que el ini-             bien pudieron actuar como sopor-\n                         cio constructivo puede rastrearse               tes.\n                         en \u00e9poca Flavia (finales del s. I),                  Durante este momento el per\u00ed-\n                         asent\u00e1ndose sobre anteriores edifi-             metro termal constar\u00e1 de unas di-\n                         caciones ib\u00e9ricas o republicanas por            mensiones menores con respecto a\n                         la f\u00e1brica constructiva que puede               las profundas reformas que sufrir\u00e1\n                         observarse en un punto muy deter-               durante el s. IV, verdadero momen-\n                         minado del inmueble. En dicha fase              to de esplendor del inmueble. Un\n                         Flavia se conform\u00f3 el esqueleto de              aspecto destacable lo encontramos\n                         lo que, posteriormente, pudo seguir             en la sala fr\u00eda, donde la presencia de\n                         perviviendo y transform\u00e1ndose de                las usuales piscinas para el ba\u00f1o du-\n                         acuerdo a las diferentes necesida-              rante \u00e9poca altoimperial es nula, pu-\n                         des humanas y el contexto hist\u00f3rico,            diendo encontrar una explicaci\u00f3n\n                         pues la arquitectura, como la propia            en la presencia original de piscinas\n                         vida, es un organismo adaptable y               port\u00e1tiles en metal o m\u00e1rmol que\n                         cambiante. As\u00ed, durante este mo-                no suelen dejar huella arqueol\u00f3gi-\n                         mento, el primitivo complejo conta-             ca, como puede observarse en otros\n                         r\u00e1 con cuatro espacios debidamente              complejos termales.\n                         diferenciados: vestibulum, latrinae,\n                                                                             La organizaci\u00f3n espacial de la\n                         frigidarium e hypocaustum, o lo que\n                                                                         construcci\u00f3n durante \u00e9poca altoim-\n                         es igual, espacio de recepci\u00f3n del\n                                                                         perial es, as\u00ed mismo, muy distinta\n                         edificio, letrinas, sala fr\u00eda y salas ca-\n                                                                         de la que podremos observar avan-\n                         lefactadas, entendi\u00e9ndose estas \u00falti-\n                                                                         zado el tiempo, lo que responde sin\n                         mas como templadas y calientes, y en\n                                                                         lugar a dudas a complejos procesos\n                         las que la presencia de alvei o pisci-\n                                                                         de transformaci\u00f3n social y pol\u00edtica,\n                         nas para el ba\u00f1o por inmersi\u00f3n muy\n                                                                         pues en cuesti\u00f3n de tres siglos (235\n                         posiblemente tuvieron presencia de-\n                                                                         \u2013 principios s. VI) podemos apreciar\n                         bido a la existencia de una serie de\n                                                                         la presencia de un intr\u00ednseco paso\n                         retranqueos en algunos muros que\n                                                                         de privatizar completamente todas\n                         34                                       Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nlas entradas p\u00fablicas al inmueble, re-       evidencias, y cuando se produce una\nservando un \u00fanico punto de acceso,           ampliaci\u00f3n del conjunto termal, au-\nlo que directamente determina una            mentando el n\u00famero de espacios y\nmodificaci\u00f3n del espacio interior.           modificando algunos otros.\n     Desde el a\u00f1o 235, a\u00f1o de la                   A partir de este momento las\nmuerte del emperador Alejandro               intervenciones sobre el inmueble\nSevero, a finales del s. III el edi-         ser\u00e1n cada vez menores, lo que difi-\nficio permanece pr\u00e1cticamente                culta la interrelaci\u00f3n en muchos ca-\nabandonado, muy posiblemente                 sos de dichas acciones al encontrarse\npor problemas econ\u00f3micos en su               muy dispersas en la planta termal. En\nmantenimiento por su convivencia             el marco cronol\u00f3gico comprendido\ncon el periodo que ha venido de-             entre finales del s. IV y finales del s.\nnomin\u00e1ndose \u201cAnarqu\u00eda Militar\u201d               V se producir\u00e1 la construcci\u00f3n de de-\n(GARC\u00cdA GELABERT, 1991: 291),                terminados bloques arquitect\u00f3nicos\nlo que termina produciendo ruina             cuya primeriza finalidad responde a\nen sus f\u00e1bricas, hasta que a princi-         la privatizaci\u00f3n del espacio termal.\npios del s. IV vuelve a recuperar su         Esta realidad continuar\u00e1 hasta la\nfuncionamiento, llev\u00e1ndose a cabo            muerte definitiva del edificio, en un\nuna reestructuraci\u00f3n del complejo            momento tardoimperial entroncado\ndentro de un contexto en el que los          en los siglos paleocristianos \/ visigo-\nemperadores, sobre todo Constanti-           dos (finales del s. V \u2013 finales del s.\nnianos, conceden una gran impor-             VI), y en los cuales muy probable-\ntancia a este tipo de construcciones         mente determinados sectores de la\ndentro del tejido socioecon\u00f3mico y           construcci\u00f3n fueron utilizados con\npol\u00edtico de las ciudades bajoimpe-           una finalidad religiosa. Desde finales\nriales, ya que ahora no son edifica-         del s. VI el edificio es desacralizado y\nciones para el ocio sino m\u00e1s bien            finalmente abandonado, produci\u00e9n-\nuna representaci\u00f3n del s\u00edmbolo de            dose su desmonte material junto a\ncategor\u00eda oficial de una ciudad, de          otros inmuebles de C\u00e1stulo para la\ntal manera que donde las ciudades            construcci\u00f3n de nobles edificaciones\nmantienen o mejoran su car\u00e1cter              en las localidades de Linares, Baeza y\nurbano y centralidad administrativa          \u00dabeda a finales del s. XV.\no econ\u00f3mica, la construcci\u00f3n o res-                La historia del inmueble termi-\ntauraci\u00f3n de un complejo termal de           na con su exhumaci\u00f3n durante las\nnotables dimensiones y de car\u00e1cter           excavaciones de las d\u00e9cadas de los\np\u00fablico es una constante (ANDREU             70 y 80 fundamentalmente, que per-\nPINTADO, 2000: 290). Entramos en             miten nuevamente sacar a la luz sus\nla fase de esplendor del edificio, en        vestigios para que, ahora, comien-\nla que se restauran las f\u00e1bricas de la       cen una nueva etapa de existencia\nmayor parte de sus estructuras, pero         que esperemos dure muchos siglos\nde cuyos actos no perviven excesivas         m\u00e1s...\n                              El ba\u00f1o antiguo en C\u00e1stulo                           35\n                                                                                                                         T\n                                                                                                                                    odos conocemos Egipto por\nRESACA POL\u00cdTICA EN EGIPTO\n                                                                                                                                    su grandiosa historia, sus\n                                                                                                                                    impresionantes pir\u00e1mides y\n                                                                                                                                    c\u00f3mo no, su m\u00e1s que filma-\n                                                                                                                         da y redirigida historia entre Cleopatra\n                                                                                                                         y Marco Antonio. Sin embargo, la his-\n                                                                                                                         toria reciente de Egipto, dicta mucho\n                                                                                                                         de sus ancestrales faraones y su antigua\n                                                                                                                         majestuosidad.\n                            L\u00f3pez Santiago.T\u00e9cnico superior de imagen. Licenciada en Publicidad y Relaciones P\u00fablicas.\n                                                                                                                              Actualmente, la rep\u00fablica \u00e1rabe\n                                                                                                                         de Egipto se basa en un estado confe-\n                                                                                                                         sional isl\u00e1mico de car\u00e1cter moderado\n                                                                                                                         que convive con un alto porcentaje de\n                                                                                                                         ciudadanos cat\u00f3licos. Sin embargo,\n                                                                                                                         para poder entender los hechos que\n                                                                                                                         han sacudido la reciente historia del\n                                                                                                                         pa\u00eds, es necesario echar la vista atr\u00e1s y\n                                                                                                                         revisar los cambios pol\u00edticos que han\n                                                                                                                         desembocado en los \u00faltimos aconteci-\n                                                                                                                         mientos.\n                                                                                                                              Las continuas intromisiones del\n                                                                                                                         gobierno brit\u00e1nico en los asuntos de\n                                                                                                                         estado provocaron una gran inesta-\n                                                                                                                         bilidad en el pa\u00eds que desemboc\u00f3 en\n                                                                                                                         un golpe de estado que oblig\u00f3 al rey\n                                                                                                                         Farak I a abdicar en 1952. Tras \u00e9l, con-\n                                                                                                                         tamos con los gobiernos de Mohamed\n                                                                                                                         Naguib entre 1953-1954, Gamal Abd\n                                                                                                                         El Nasser entre 1956-1970, Mohamed\n                                                                                                                         Anwar El Sadat en 1970 hasta 1981,\n                                                                                                                         Sufi Abo Taleb en 1981, Husni Muba-\n                                                                                                                         rak elegido en 1981 hasta 2011.\n                                                                                                                              No obstante, es Mohamed Morsi\n                                                                                                                         el antepen\u00faltimo presidente de Egip-\n                                                                                                                         to el objeto de este art\u00edculo. Nombra-\n                            Texto: Sonia\n                                                                                                                         do jefe de estado en 2012, no lleg\u00f3 a\n                                                                                                                         cumplir un a\u00f1o en el poder cuando\n                                                                                                                         a trav\u00e9s de la red Tamarod, el s\u00e1bado\n                                                                                                                         29 de junio de 2013, el pueblo egipcio\n                                                                                                                         despert\u00f3 con un \u00fanico prop\u00f3sito,  \u0308re-\nvocar al gobierno existente  \u0308. Miles de                      El rechazo de Morsi a obedecer\nciudadanos se congregaron en la plaza                  la voluntad del pueblo provoc\u00f3 que el\nde la Liberaci\u00f3n de el Cairo exigien-                  mi\u00e9rcoles 3 de julio de 2013, una vez\ndo su renuncia, revoluci\u00f3n que tuvo                    pasado el plazo dictado, el ej\u00e9rcito pro-\nun efecto llamada a lo largo de todo                   cediera al golpe de estado deteniendo\nEgipto y que en su segundo d\u00eda de vida                 al primer jefe de estado egipcio y de-\nconsigui\u00f3 reunir a m\u00e1s de dos millones                 rrocando as\u00ed a todo un gobierno. Las\nde personas y fue en aumento en los                    noticias no se hicieron esperar, y la\nd\u00edas posteriores.                                      junta militar anunci\u00f3 oficialmente el\n     El abrumador efecto causado por                   derrocamiento del presidente, la sus-\nlas protestas provoc\u00f3 que numerosos                    pensi\u00f3n de la Constituci\u00f3n vigente, la\nministros del gobierno renunciaran                     convocatoria de nuevas elecciones y el\na su cargo pol\u00edtico incrementando la                   nombramiento como presidente pro-\ninestabilidad pol\u00edtica, econ\u00f3mica y                    visional de Adli Mansour bajo la super-\nsocial. Ante este nuevo panorama, el                   visi\u00f3n de las fuerzas armadas.\nAlegr\u00eda en los rostros en los d\u00edas de la pasada revoluci\u00f3n egipcia.\nconsejo supremo de las fuerzas arma-                         La respuesta de los grupos pro-\ndas dirigido por el general Abdul Fa-                  Morsi no tardaron en demostrar su\ntah al Sisi emiti\u00f3 el lunes 1 de julio el              descontento y a partir del 8 de julio se\nsiguiente ultim\u00e1tum, \u201cSi las demandas                  agruparon declarando una intifada en\nde la gente no se realizan en el pe-                   contra de las fuerzas armadas, asaltan-\nriodo definido [48 horas], entonces                    do el club de oficiales de la Guardia\ncorresponder\u00e1 anunciar una hoja de                     Republicana. Varias de las protestas\nruta para el futuro\u201d dirigido a todos los              derivaron en choques violentos entre\ngrupos pol\u00edticos del pa\u00eds.                             el ej\u00e9rcito y los manifestantes causan-\n                                        Resaca pol\u00edtica en Egipto                             37\n                                                  jeres y en el que se evit\u00f3 la figura de los\n                                                  islamistas.\n                                                        Las recientes votaciones aconte-\n                                                  cidas en Egipto el pasado 26 y 27 de\n                                                  mayo de 2014 en la primera vuelta y\n                                                  alargadas un d\u00eda m\u00e1s por la escasa par-\n                                                  ticipaci\u00f3n, ya anunciaron la aplastante\n                                                  victoria del general Abdul Fatah al Sisi,\n                                                  el que fuera el general que depuso al\n                                                  anterior presidente ya un a\u00f1o atr\u00e1s.\n                                                        Una segunda vuelta electoral, con-\n                                                  firmo la victoria esperada, Abdul Fatah\n                                                  al Sisi es nombrado el pasado 4 de Ju-\n   En la reciente campa\u00f1a egipcia se refleja el\nderramamiento de sangre que se ha producido.      nio del 2014 jefe del Estado y coman-\n                                                  dante supremo de las fuerzas armadas\n                                                  de la naci\u00f3n. Acontecimiento que se\ndo m\u00e1s de 50 muertos y 450 heridos.\n                                                  vivi\u00f3 en todo Egipto como una aut\u00e9nti-\nEl 14 de julio el ej\u00e9rcito no duda en\n                                                  ca victoria ciudadana.\nreducir las acampadas de dichos gru-\npos por la fuerza, para poder evitar                    La alegr\u00eda por este logro social y\nsucesivos encuentros violentos, lo que            pol\u00edtico no pudo contenerse por mu-\nno evit\u00f3 que en este segundo enfrenta-            cho m\u00e1s tiempo y la noche del 4 de ju-\nmiento fallecieran 595 civiles, 43 poli-          nio tras la investidura del nuevo presi-\nc\u00edas y 2 periodistas extranjeros.                 dente, la poblaci\u00f3n como un solo gru-\n                                                  po social se lanzaron a las calles para\n     El pa\u00eds queda sumido una vez m\u00e1s\n                                                  celebrar lo que esperan sea el cambio\nen el caos pol\u00edtico y social y el presi-\n                                                  por el que tanto han luchado.\ndente interino Adli Mansur no tarda\nen declarar el estado de emergencia,                    A nivel personal, he tenido la\nimponiendo entre otras medidas el                 suerte de haber vivido desde sus ini-\ntoque de queda para todos los ciuda-              cios la revoluci\u00f3n egipcia y fue una\ndanos. Sin embargo, la idea del cam-              sorpresa para m\u00ed el poder vivir el final\nbio fue m\u00e1s fuerte y dichos enfrenta-             de esta larga espera entre las calles\nmientos no mermaron la lucha por el               de Alejandr\u00eda, compartiendo con sus\ncambio.                                           ciudadanos dicha alegr\u00eda hasta el ama-\n                                                  necer. Las calles estaban abarrotadas\n     Se comienza a consolidar el nue-\n                                                  de ni\u00f1os, personas mayores, familias\nvo gobierno provisional formado por\n                                                  enteras ebrias de pol\u00edtica y renovada\nliberales y tecn\u00f3cratas. Los nuevos\n                                                  esperanza en su nuevo gobierno que\ncargos pol\u00edticos tomaron posesi\u00f3n del\n                                                  estrenar\u00e1 nueva constituci\u00f3n.\npuesto el martes 16 julio, en los que\ncabe destacar la presencia de tres mu-                  Solo queda esperar que dicho\n                                                  regocijo, no termine una vez m\u00e1s en\n38                                         Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\ncorrupci\u00f3n, en un pueblo cansado de             una vuelta a la democracia y a mayo-\nfalsas esperanzas y que este nuevo go-          res libertades civiles. Sin embargo, no\nbierno con base militar est\u00e9 lo bastante        fue hasta febrero de 2011 cuando se\ncapacitado para imponer un orden y              consigui\u00f3 derrocar al dictador Hosni\na su vez mirar hacia el futuro con una          Mubarak (que llevaba 30 a\u00f1os en el\nmirada m\u00e1s abierta y responsable que            poder) mediante dos semanas de ma-\nsus predecesores.                               nifestaciones. El foco principal y per-\n      Sin embargo, para poder enten-            manente de la rebeli\u00f3n fue la famosa\nder los cambios recientes que han               y representativa \u201cMidan Tahrir\u201d (Plaza\nsacudido la reciente historia de la re-         de la Liberaci\u00f3n), en el centro de El\np\u00fablica de Egipto conviene saber lo             Cairo, donde se congregaban a diario\nsiguiente:                                      varios cientos de miles de manifestan-\n                                                tes. El 3 de julio de 2013, el ej\u00e9rcito dio\n      En 1981 Sadat fue asesinado y le\n                                                un nuevo golpe de Estado, derribando\nsucedi\u00f3 Hosni Mubarak, quien man-\n                                                al primer gobierno democr\u00e1tico de la\ntuvo las pol\u00edticas de su predecesor.\n                                                historia de Egipto. Parad\u00f3jicamente,\nUna pol\u00edtica interior adecuada ha\n                                                Naciones Unidas y Estados Unidos no\nconseguido vencer al fundamentalis-\n                                                condenaron la asonada militar y el pre-\nmo, pese a algunos atentados contra\n                                                mio Nobel de la Paz, Mohamed el Ba-\nturistas extranjeros para da\u00f1ar la fuen-\n                                                radei, apoy\u00f3 expl\u00edcitamente el golpe.\nte principal de ingresos del pa\u00eds: el\n                                                [4] Actualmente el pa\u00eds vive una ola de\nturismo. Tras la Cumbre de Am\u00e1n en\n                                                violencia\n1987, Egipto inicia la recuperaci\u00f3n de\nsus anteriores relaciones con los pa\u00edses\n\u00e1rabes, especialmente con Arabia Sau-                 Nota: Los ortodoxos representan en Egipto el\n                                                20% de la poblaci\u00f3n. Aproximadamente lo mismo\nd\u00ed, lo que trae consigo la rehabilitaci\u00f3n       que los evangelistas. Los cristianos cat\u00f3licos son sobre\nde Mubarak y su gobierno ante los               un 10%.\nojos del resto de dirigentes pol\u00edticos\n                                                     La campa\u00f1a electoral en la noche egipcia.\n\u00e1rabes. Desde entonces, Egipto apro-\nvech\u00f3 su prestigio para mediar entre\nIsrael y los \u00e1rabes conocidos como\npalestinos desde la fundaci\u00f3n de la\nOrganizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de\nPalestina en 1964, y en 1993 apoy\u00f3 la\nfirma de los acuerdos que llevaron al\ninicio de la autonom\u00eda Palestina, de-\nfendiendo la formaci\u00f3n de un futuro\nEstado Palestino.\n      En 2003 se lanz\u00f3 el movimiento\negipcio para el cambio, conocido po-\npularmente como Kifaya, para buscar\n                                 Resaca pol\u00edtica en Egipto                                           39\n                      \u201cLa agricultura es la profesi\u00f3n propia del sabio,\n                      la m\u00e1s adecuada al sencillo y la ocupaci\u00f3n m\u00e1s\n                          digna para todo hombre libre.\u201d Cicer\u00f3n\nFoto: Esteban Ure\u00f1a\n                         Olivar de Ja\u00e9n. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de uso de herbicidas para acabar con los jamargos o jaramagos, ahora\n                      se sabe que son importantes para contener una enfermedad incurable que acaba con un olivo.\n                       E\n                                 l olivo es uno de los \u00e1rboles            y en buena parte de los regad\u00edos que\n                                 emblem\u00e1ticos de Andaluc\u00eda,               surgieron de los correspondientes\n                                 con el que se ha creado todo             planes en los a\u00f1os franquistas, otrora\n                                 un imaginario relativamente              convertidos en algodonales o cultivos\n                       moderno. Sin embargo, no siempre                   de remolacha, ahora son tambi\u00e9n ocu-\n                       ha sido as\u00ed. En provincias como Ja\u00e9n o             pados por el \u00e1rbol de Atenea.\n                       C\u00f3rdoba, muy olivareras en la actuali-                  El \u00e1rbol de Atenea, el olivo, era el\n                       dad, su cultivo no estaba tan extendido            don que hizo esta diosa ol\u00edmpica a la\n                       hace cincuenta o setenta a\u00f1os. En sus              ciudad de Atenas, para que fuera adop-\n                       campi\u00f1as hab\u00eda amplias extensiones                 tada por sus ciudadanos como deidad\n                       de cereal y legumbres que ya han que-              tutelar. Y por ello fue aceptada Atenea\n                       dado en el recuerdo, en muchas vegas               por los atenienses, que valoraron me-\n                       proliferaban multitud de cultivos antes            jor al olivo que al caballo, el presente\n                       de que los olivos ocuparan el espacio              otorgado por su competidor Poseid\u00f3n.\n                                   EL OLIVO,\n                                   ENTRE EL EMBLEMA\n                       Texto: Manuel     Ruiz Torres. Bi\u00f3logo.\n                       40                                          Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n        Atenea era la diosa de la sabidur\u00eda,         ci\u00f3n importante de aceite de oliva des-\n  impulsora de las artesan\u00edas. Y su \u00e1rbol,           de hace milenios, generando un im-\n  el olivo, cuyo aceite se utilizaba princi-         portante comercio hacia Roma. Desde\n  palmente para alimentar las l\u00e1mparas               entonces, el cultivo del olivo ha estado\n  y los candiles, para iluminar en la no-            estrechamente asociado a la agricultu-\n  che, era considerado como s\u00edmbolo de               ra de nuestro pa\u00eds. Pero nunca ha esta-\n  la sabidur\u00eda, precisamente porque con              do tan intensa y extensamente cultiva-\n  su luz ahuyentaba la oscuridad, tal cual           do como en la actualidad.\n  hace la luz del conocimiento frente a                     El olivo ha gozado de gran impor-\n  las tinieblas de la ignorancia.                    tancia simb\u00f3lica y m\u00edtica en el pasado,\n        En el momento del a\u00f1o en el que              y en la actualidad ese valor como s\u00edm-\n  la noche predominaba sobre el d\u00eda,                 bolo ha dejado paso a un valor como\n  en pleno solsticio de invierno, el olivo           emblema de la identidad de un pue-\n  ofrece su aceite para iluminar. Este v\u00edn-          blo. En torno al cultivo del olivo ha ido\n  culo del olivo con la sabidur\u00eda tambi\u00e9n            asent\u00e1ndose un fuerte sentimiento de\n  se apreciaba cuando se utilizaba el                orgullo, y el olivo ha entrado de lleno\n  aceite para se\u00f1alar a los elegidos, a los          como icono de la identidad andaluza,\n  ungidos, los que pod\u00edan aportar luz.               la identidad jiennense, etc. Este pro-\n        Desde el inicio de la Historia, el           ceso es muy reciente, tanto, que anali-\n  olivo ha estado presente del lado de la            z\u00e1ndose la etnograf\u00eda de muchos pue-\n  cultura y de la civilizaci\u00f3n. No se tie-           blos y territorios olivareros, no se en-\n  nen indicios del primer momento en                 cuentran signos de un folclore sobre el\n  que el olivo es domesticado, cultivado             olivo, que se correspondan con tanta\n  por el ser humano, pero est\u00e1 claro que             relevancia como ahora est\u00e1 tomando\n  tuvo que ser en una \u00e9poca muy tem-                 la imagen del olivo en la identidad po-\n  prana. Ya se encuentra al inicio de las            pular.\n  civilizaciones m\u00e1s antiguas del Medite-                   Este sentimiento de orgullo sobre\n  rr\u00e1neo, y todos coinciden en atribuir a            el oro l\u00edquido, tal vez est\u00e9 impidiendo\n  los fenicios su dispersi\u00f3n por los pa\u00edses          ver con objetividad los problemas que\n  ribere\u00f1os del Mare Nostrum.                        vienen asociados al monocultivo del\n        Y efectivamente, en nuestro terri-           olivo, problemas de fragilidad de la\n  torio, en Hispania, hubo una produc-               econom\u00eda y problemas ambientales.\n\t Y LA RENTABILIDAD\n                             El olivo, entre el emblema y la rentabilidad                    41\n                           La desaparici\u00f3n de extensas su-               ayudan a apreciar los problemas que\n                      perficies destinadas a otros cultivos              tiene el olivar. Definiciones como oli-\n                      para ser ocupadas por el olivar ha                 var tradicional o bosque humanizado\n                      tra\u00eddo un inmenso monocultivo en la                albergan conceptos que no se ajustan\n                      provincia de Ja\u00e9n y en buena parte de              a la realidad, y que inducen a valorar\n                      las provincias de C\u00f3rdoba y Granada.               la situaci\u00f3n del olivar de una manera\n                      Todos conocemos los problemas que                  err\u00f3nea.\n                      tiene asociado un monocultivo: fragi-                  En la actualidad, a riesgo de ir en\n                      lidad econ\u00f3mica, exceso de oferta, in-             detrimento de la imagen rom\u00e1ntica y\n                      tensidad de inputs y de outputs (entra-            secular que se ha instalado en nuestro\n                      das y salidas de sustancias y\/o energ\u00eda)           imaginario, el olivar tradicional como\n                      en determinados momentos.                          forma de cultivo donde el agricultor\n                           Este nuevo lugar del olivo como               pone en pr\u00e1ctica sus conocimientos\n                      emblema de una identidad, trae con-                decantados por una pr\u00e1ctica de siglos,\n                      sigo una serie de t\u00f3picos que tampoco              no existe. En la actualidad hay plan-\nFoto: Esteban Ure\u00f1a\n                        Olivar joven de Santiago de Calatrava, plantado en \u201ctierra calma\u201d. En las campi\u00f1as de Ja\u00e9n y\n                      de C\u00f3rdoba el monocultivo del olivo est\u00e1 acabando con las ricas tierras dedicadas a la producci\u00f3n\n                      de cereal.\n                      42                                          Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\ntaciones que s\u00f3lo conservan de tradi-              insecticidas) debido a que, siendo un\ncional, en algunos casos, el marco de              monocultivo, se hacen los mismos tra-\nplantaci\u00f3n de los \u00e1rboles, pero con                tamientos fitosanitarios en unos pocos\nuna intensificaci\u00f3n de manejo que no               d\u00edas en amplias superficies.\ntienen nada de tradicional; y el olivare-\n                                                                                                       Foto: Esteban Ure\u00f1a\nro, en la mayor\u00eda de las ocasiones es un\npropietario, cuya profesi\u00f3n es otra di-\nferente a la del agricultor, y cuyas deci-\nsiones est\u00e1n basadas en conocimientos\nque se incorporaron a la pr\u00e1ctica de la\nagricultura en la modernizaci\u00f3n de los\na\u00f1os setenta del siglo pasado, y que se\nrelacionan con un empleo intensivo\nde herbicidas residuales e insecticidas\ny fungicidas y una eliminaci\u00f3n casi ob-\nsesiva de todo lo que no sea el propio\nolivo.\n     La idea de bosque humanizado                    Castillo de V\u00edboras, en las Casillas de Martos.\n                                                   En este olivar se ha tratado el cerco del olivo,\nno deja de ser un eufemismo, porque                manteniendo \u201clas cam\u00e2\u201d el manto herb\u00e1ceo.\nla verdad es que en general el olivar se\nencuentra sometido a un intenso pro-\nceso de simplificaci\u00f3n, donde desapa-                   Pero hay una realidad en el oli-\nrece el estrato herb\u00e1ceo, elementos                var que s\u00ed est\u00e1 en la mente del oliva-\narbustivos que podr\u00edan subsistir en las            rero y en la opini\u00f3n p\u00fablica: la falta\nlindes, por lo que de bosque solo tiene            de rentabilidad del cultivo en los \u00falti-\nel hecho de ser un conjunto de \u00e1rbo-               mos a\u00f1os. El precio del aceite apenas\nles.                                               es suficiente para cubrir los gastos de\n     Me duele afirmar que algunos de               explotaci\u00f3n, y esta situaci\u00f3n no pare-\nlos principales problemas ambientales              ce responder a la l\u00f3gica del mercado\nde la provincia de Ja\u00e9n, por ejemplo,              sino a una estructura de oligopolio\nse encuentran asociados a una mala                 encubierto, puesto que la mayor\u00eda de\npr\u00e1ctica del cultivo del olivar. Por po-           transacciones internacionales est\u00e1 en\nner dos ejemplos, hay una alta tasa de             manos de unas pocas empresas. No pa-\nerosi\u00f3n, de p\u00e9rdida de suelo f\u00e9rtil, en            rece que en un futuro cercano vaya a\nlas comarcas olivareras, motivada por              haber el tan esperado incremento del\nuna p\u00e9sima gesti\u00f3n de las malas hier-              precio del aceite en origen, porque la\nbas (derivada de t\u00f3picos, no de conoci-            demanda est\u00e1 concentrada en unos\nmiento); tambi\u00e9n existe, en determina-             pocos operadores mientras la oferta\ndos momentos del a\u00f1o, una liberaci\u00f3n               est\u00e1 diseminada en miles, que s\u00f3lo\nde grandes cantidades de sustancias                pueden esperar a vender al precio que\nfitosanitarias (herbicidas, fungicidas e           le ponen unos pocos.\n                           \u00bfQu\u00e9\n                           El     esentre\n                              olivo, la Econom\u00eda  del Tercer\n                                          el emblema         Camino?\n                                                      y la rentabilidad                          43\n     La rentabilidad del cultivo parece      de retenci\u00f3n de agua, el poder fertili-\nestar en la reducci\u00f3n de costes de ex-       zante del suelo e incluso evitar\u00eda que\nplotaci\u00f3n, mientras se consolida el len-     los \u00e1rboles fuesen perdiendo volumen\nto esfuerzo de concentrar la oferta. Y       para el desarrollo de las ra\u00edces. En de-\naqu\u00ed entra en juego el medio ambiente.       finitiva, aumentar\u00eda la rentabilidad de\n     Gracias al conocimiento sobre el        la explotaci\u00f3n.\nfuncionamiento de los agrosistemas,                En definitiva, en el olivar andaluz\nsabemos que la fortaleza o fragilidad        sobran t\u00f3picos y falta aplicaci\u00f3n del\nde un cultivo depende de que sea un          conocimiento. Es necesaria una aut\u00e9n-\nsistema natural m\u00e1s o menos comple-          tica transformaci\u00f3n de las estructuras\njo, es decir, cuanto m\u00e1s simplificado        de producci\u00f3n, volviendo a utilizar el\nest\u00e9, m\u00e1s fr\u00e1gil es frente a cualquier       potencial de la naturaleza a favor del\nperturbaci\u00f3n y necesita mayor inter-         agricultor, recomponiendo un agrosis-\nvenci\u00f3n y aporte del agricultor, es de-      tema que realmente responda a la de-\ncir, m\u00e1s gasto de explotaci\u00f3n.               nominaci\u00f3n de bosque humanizado,\n     Hay muchas evidencias que po-           porque se repongan las diferentes par-\nnen de manifiesto que una adecuada           tes del sistema que interact\u00faan entre\nvariabilidad ambiental (cubiertas vege-      s\u00ed, dando lugar a un cultivo m\u00e1s fuerte.\ntales y\/o vegetaci\u00f3n natural en lindes,      Por ejemplo, despu\u00e9s de d\u00e9cadas de\npor ejemplo) posibilita la existencia de     uso de herbicidas para acabar con los\npoblaciones de depredadores y parasi-        jamargos o jaramagos, ahora se sabe\ntoides que ahorran tratamientos fitosa-      que son importantes para contener\nnitarios frente a algunas plagas.            una enfermedad incurable que acaba\n                                             con un olivo.\n     Si se hiciera un adecuado mane-\njo del suelo, protegi\u00e9ndolo y consoli-             Pero no solo es importante volver\ndando cubiertas vegetales en las calles,     a restaurar el agrosistema para conse-\nentre las hileras de olivos, se lograr\u00eda     guir una mayor rentabilidad del culti-\nreducir casi a cero la p\u00e9rdida de sue-       vo, tambi\u00e9n es necesario dimensionar\nlo f\u00e9rtil. Seg\u00fan algunos estudios, una       los medios de producci\u00f3n a las necesi-\nhect\u00e1rea de olivar andaluz pierde al         dades reales. Por ejemplo, en las \u00falti-\na\u00f1o 80 toneladas de suelo, y este dato       mas d\u00e9cadas se ha realizado una fuerte\nes totalmente insostenible. A\u00fan en el        inversi\u00f3n en maquinaria, que muchas\nsupuesto de que el estudio estuviese         veces no rinde al completo. En este\nequivocado, y la tasa de erosi\u00f3n fuese       sentido, tal vez sea el momento de re-\nla mitad, no deja de ser una cantidad        plantearse el papel de las cooperativas,\nque conduce directamente a la deser-         y que estas, aparte de fusionarse para\ntizaci\u00f3n. Si se aplicara el conocimiento     concentrar la oferta, no sean s\u00f3lo coo-\ny las tecnolog\u00edas que ya se tienen, y se     perativas de extracci\u00f3n de aceite, sino\neliminara la erosi\u00f3n, el primer benefi-      tambi\u00e9n cooperativas para compartir\nciario ser\u00eda el propio olivarero, puesto     medios de producci\u00f3n, de tal manera\nque su olivar aumentar\u00eda la capacidad        que puedan reducirse los costes reales\n44                                    Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nde explotaci\u00f3n. Tambi\u00e9n podr\u00edan               imaginarios y folclores, pero que toda\nser cooperativas de consumo; mu-              esta construcci\u00f3n cultural no empa\u00f1e\nchas ya ofrecen abonos, fitosanita-           la visi\u00f3n de la realidad, que en el caso\nrios o gasoil agr\u00edcola a precios m\u00e1s          del olivar es necesario modificar. Si el\necon\u00f3micos a sus socios, pero \u00bfpor            olivo fue considerado \u00e1rbol de la sabi-\nqu\u00e9 no extender esta capacidad                dur\u00eda, que vuelva de nuevo a inspirar\nde obtener buenos precios a otros             y logre darse el cambio que es impres-\nproductos o servicios?                        cindible hacer\n     En el olivar andaluz sobran\nt\u00f3picos y falta conocimiento apli-                  BIBLIOGRAF\u00cdA.\ncado. Es necesario que el olivarero               Pajar\u00f3n Sotomayor. M. (2008). EL OLIVAR ECO-\nincorpore y domine el desarrollo              L\u00d3GICO. Editorial Fertilidad de la Tierra.\ntecnol\u00f3gico que se est\u00e1 produ-                      Varios autores (2002). EL OLIVAR ANDALUZ.\n                                              Consejer\u00eda de Agricultura y Pesca. Junta de Andaluc\u00eda.\nciendo, y deje atr\u00e1s costumbres y                    Varios autores. (2009). SOSTENIBILIDAD DE LA\ntradiciones que surgieron de una              PRODUCCI\u00d3N DE OLIVAR EN ANDALUC\u00cdA. Conseje-\nrutina. Por desgracia, la imagen ro-          r\u00eda de Agricultura y Pesca. Junta de Andaluc\u00eda.\nm\u00e1ntica del agricultor que atesora                  Varios autores (2011). PRODUCCI\u00d3N INTEGRA-\n                                              DA DE OLIVAR. Consejer\u00eda de Agricultura y Pesca. Junta\nel conocimiento desde hace siglos,            de Andaluc\u00eda.\nno existe, porque el cultivo dej\u00f3\nde cultivarse con arado de mulos y\nabonado en verde desde hace mu-\n                                                                                                       Foto: Esteban Ure\u00f1a\nchas d\u00e9cadas. La rentabilidad del\ncultivo pasa por la propia forma-\nci\u00f3n del olivarero, el abandonar\nla rutina de no pocas operaciones\nagr\u00edcolas, que muchas veces se\nrealizan sin necesidad, incremen-\ntando el coste de explotaci\u00f3n. Por\nejemplo, muchos tratamientos\nfitosanitarios que se realizan por\ncostumbre y no porque realmente\nhaya una p\u00e9rdida econ\u00f3mica supe-\nrior al coste del tratamiento, si este\nno se realizara.\n     Es positivo que un pueblo\nse apoye en emblemas, que est\u00e9\norgulloso de su actividad princi-\npal, e incluso que recree nuevos\n   Olivar de C\u00f3rdoba. Seg\u00fan algunos\nestudios, una hect\u00e1rea de olivar andaluz\npierde al a\u00f1o 80 toneladas de suelo, y este\ndatos es totalmente insostenible.\n                                  XV Festival Internacional\n                                  del Aire el Yelmo\n                                                                        Segura de la Sierra\n                                      Texto:   Jes\u00fas Olivares Novoa. Especialista en Parapente.\nFoto: David Mart\u00ednez Aparicio.\n                                                                                                                       E\n                                                                                                                                 l Festi-\n                                                                                                                                 val del\n                                                                                                                                 Yelmo\n                                                                                                                                 nace\n                                                                                                                       en el a\u00f1o 1999,\n                                                                                                                       de una primera\n                                                                                                                       iniciativa plan-\n                                                                                                                       teada por Marc\n                                                                                                                       Petiot, director\n                                                                                                                       del     certamen\n                                                                                                                       hasta la VI edi-\n                                                                                                                       ci\u00f3n, y la Aso-\n                                                                                                                       ciaci\u00f3n para el\n                                                                                                                       Desarrollo Rural\n                                                                                                                       de la Sierra de\n                                                                                                                       Segura. En estos\n                                                                                                                       \u00faltimos a\u00f1os la\n                                                                                                                       gesti\u00f3n directa\n                                                                                                                       recae sobre el\n                                                                                                                       Ayuntamiento\n                                                                                                                       de Segura de\n                                                                                                                       la Sierra, muni-\n                                                                                                                       cipio donde se\n                                                                                                                       realiza desde su\n                                                                                                                       primera edici\u00f3n\n                                                                                                                       y donde est\u00e1 si-\n                                                                                                                       tuado El Yelmo.\n                                    Desde la torre del castillo de Segura de la Sierra (Ja\u00e9n), saltando al vac\u00edo con\n                                 el parapente, en el reciente F.I.A. organizado por este municipio.\n     En su primera edici\u00f3n, la Feria del                f\u00fatbol de Cortijos Nuevos se llena de\nAire cab\u00eda en el peque\u00f1o campo de                       espect\u00e1culos a\u00e9reos de primer nivel,\nbaloncesto del pueblo de Segura de la                   feria de vuelo, cine, concentraci\u00f3n de\nSierra y fueron menos de 1000 perso-                    parapente y paramotor, m\u00fasica, etc.\nnas las que se acercaron, de las cuales                 Una agenda apretada con actividades\nmuchos eran pilotos que hab\u00edan aten-                    durante el d\u00eda y la noche, para pilotos\ndido a la convocatoria en sitios especia-               y visitantes, grandes y peque\u00f1os.\nlizados. Pero a las 10:30 de la ma\u00f1ana                         A\u00f1o tras a\u00f1o este festival presen-\ndel Jueves 8 de Junio de 2000, la Pa-                   ta la novedades del mundo del vuelo,\ntrulla \u00c1guila del Ejercito del Aire surc\u00f3               tanto en el \u00e1mbito cinematogr\u00e1fico\nvarias veces el cielo del valle de Segura               como en el plano t\u00e9cnico. Tambi\u00e9n\nen una demostraci\u00f3n que dej\u00f3 boquia-                    es una fiesta del parapente y el vuelo,\nbierto a quienes tuvieron la oportuni-                  y un lugar de encuentro para pilotos\ndad de presenciar el acto inaugural.                    y profesionales del sector comercial,\n\u00a1El Festival Internacional de Cine del                  t\u00e9cnico, especialistas en exhibiciones\nAire acababa de nacer!                                  a\u00e9reas, campeones de distintas discipli-\n     Para la 2a edici\u00f3n, el grueso del                  nas, etc., con el objetivo de impulsar y\nfestival se traslada al valle, en el campo              difundir todo del mundo del vuelo en\nde f\u00fatbol de Cortijos Nuevos, ya que                    general y del vuelo libre en particular,\naqu\u00ed se dispon\u00eda de m\u00e1s espacios para                   los deportes a\u00e9reos, su tecnificaci\u00f3n,\nsu crecimiento y tambi\u00e9n porque los                     su difusi\u00f3n y su acercamiento al p\u00fabli-\nprofesionales del vuelo que ten\u00edan un                   co y a diversos sectores de la Sociedad.\nstand quer\u00edan estar cerca del aterrizaje\npor razones comerciales. Desde enton-\nces, el n\u00famero de visitantes ha ido cre-\nciendo en cada edici\u00f3n, alcanzando en\nel 2009 la cifra de 17.000 visitantes.\n     En 2014 el Festival Internacional\ndel Aire FIA el Yelmo llega a su edici\u00f3n\nn\u00famero 15, que se celebr\u00f3 los d\u00edas 6, 7\ny 8 de Junio, como uno de los festiva-\nles de vuelo m\u00e1s veteranos de Espa\u00f1a\ny uno de los eventos m\u00e1s interesantes\ndel panorama europeo, que cada a\u00f1o\natrae a numerosos pilotos y p\u00fablico\ntanto nacional como internacional y\na las primeras figuras del parapente\nacrob\u00e1tico.\n     El FIA el Yelmo se celebra durante\nel final de la primavera y el campo de\n                     XV Festival Internacional del Aire El Yelmo. Segura de la Sierra          47\nFoto: David Mart\u00ednez Aparicio.\n                                      En la cumbre del Yelmo, los participantes esperando el momento de volar con sus parapentes.\n                                      En el aspecto deportivo pilotos de           de vuelo y diversi\u00f3n, una experiencia\n                                 primer nivel sorprenden con sus acro-             maravillosa para el piloto novato y ve-\n                                 bacias y manejo en los cielos. Entre las          terano. Adem\u00e1s en las \u00faltimas edicio-\n                                 exhibiciones destaca un evento \u00fanico              nes el \u00e1mbito competitivo se hace pa-\n                                 en el mundo, el Monumental Acro                   tente con mucha fuerza, organiz\u00e1ndo-\n                                 Series, donde pilotos profesionales               se pruebas a nivel regional o nacional\n                                 despegan de un sitio tan complicado               como paso l\u00f3gico a este maravilloso\n                                 como la torre del homenaje del Casti-             ambiente de vuelo.\n                                 llo de Segura de la Sierra para realizar               Por otro lado tambi\u00e9n este festival\n                                 una serie de rutinas de acro en torno a           tambi\u00e9n se destaca por la posibilidad\n                                 este monumento hist\u00f3rico. Muy espe-               de que los fabricantes presenten sus\n                                 rado por el p\u00fablico por su cercan\u00eda y             productos y los propios pilotos puedan\n                                 sus incre\u00edbles maniobras es tambi\u00e9n el            probarlos in situ. Tambi\u00e9n se pueden\n                                 FreeStyle en Paramotor, una cita obli-            disfrutar de las tradicionales confe-\n                                 gada en las tardes del FIA.                       rencias, seminarios y talleres pr\u00e1cticos\n                                      Desde el punto de vista de los pi-           con figuras de primer nivel dentro del\n                                 lotos una de las claves del \u00e9xito del             mundo del vuelo y exhibiciones y de-\n                                 festival es la Concentraci\u00f3n de Vuelo             mostraciones de material.\n                                 \u201cSierra de Segura\u201d que tiene para los                 Las actividades deportivas y de\n                                 pilotos los mejores remontes entre el             inmersi\u00f3n en la naturaleza tienen un\n                                 despegue de El Yelmo y las zonas de               gran peso en el FIA, y es que estando\n                                 aterrizaje y recinto del Festival. Cuan-          encuadrados en uno de los parques na-\n                                 do la meteorolog\u00eda acompa\u00f1a el cielo              turales m\u00e1s grandes y bellos de Europa\n                                 de El Yelmo se convierte en un abani-             no se puede negar al componente na-\n                                 co multicolor lleno de posibilidades\n                                 48                                         Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n     tural que ofrece a los visitantes. En este              \u00bfY para el p\u00fablico que est\u00e1 algo\n     sentido se celebra la ya cl\u00e1sica Carrera            m\u00e1s alejado del mundo del vuelo? La\n     de Monta\u00f1a El Yelmo, una competi-                   posibilidad de adentrarse en un diver-\n     ci\u00f3n que mezcla a parte iguales depor-              tido y fascinante universo y disfrutar\n     te, naturaleza y vuelo, y que trascurre             de multitud de actividades, acrobacia\n     por algunos paisajes de gran belleza.               y espect\u00e1culos a\u00e9reos, realizaci\u00f3n de\n     Adem\u00e1s, dentro del \u00e1mbito deportivo,                vuelos biplaza tanto en libre como en\n     se organiza la Marcha BTT para aficio-              motorizado, charlas, ludoteca para los\n     nados a la bicicleta de monta\u00f1a, y la               m\u00e1s peque\u00f1os, cine, m\u00fasica y mucho\n     Ruta de Senderismo, para disfrutar de               m\u00e1s...\n     la naturaleza en estado puro con toda\n     la familia.\n                                                               Ep\u00edlogo.\n          El Festival Internacional de Cine\n                                                              El cocinero Dar\u00edo Barrio, falleci\u00f3\n     del Aire es una de las partes m\u00e1s impor-\n                                                         el pasado 6 de Junio de 2014 en Segu-\n     tantes e interesantes de este evento ya\n                                                         ra de la Sierra (Ja\u00e9n) Se debat\u00eda entre\n     que potenciar la creaci\u00f3n audiovisual\n                                                         sus pasiones de los fogones y el salto\n     relacionada con el mundo del vuelo\n                                                         BASE. Dar\u00edo Barrio participaba en el\n     es una de las bases del nacimiento del\n                                                         Festival Internacional del Aire \u00abEl Yel-\n     FIA El Yelmo. Durante todo el d\u00eda se\n                                                         mo\u00bb, y al parecer un error suyo provo-\n     proyectan las pel\u00edculas participantes\n                                                         c\u00f3 que no tuviera tiempo para abrir el\n     en dicho festival, algunas de ellas estre-\n                                                         paraca\u00eddas a tiempo y acabara estre-\n     nos mundiales con la presencia de sus\n                                                         ll\u00e1ndose contra la ladera del castillo de\n     directores y pilotos, y cuando cae el sol\n                                                         la citada localidad jiennense. Un triste\n     el cine de las estrellas, con la ultimas\n                                                         suceso en un festival de naturaleza luz\n     novedades del cine de vuelo y las cintas\n                                                         y alegr\u00eda.\n     m\u00e1s destacadas del festival.\n                                                                                                            Foto: David Mart\u00ednez Aparicio.\nPor la noche en Cortijos Nuevos, pedan\u00eda de Segura de la Sierra se celebra la fiesta del F.I.A. El Yelmo.\nFoto: Paco \u00c1guila\n                       Puerta del Losal en la Muralla de \u00dabeda. Ciudad capital de la Comarca de La Loma. En varios pueblos de esta\n                    comarca como Torreperogil o Sabiote, se produjeron no hace mucho tiempo multitud de terremotos producidos por\n                    los efectos de la fracturaci\u00f3n hidr\u00e1ulica.\n        FRACTURACI\u00d3N HIDR\u00c1ULICA\n                                         Ja\u00e9n en peligro inminente de crisis s\u00edsmica.\n                        Texto: Luis   Villar Ca\u00f1o. Portavoz de la Plataforma Ciudadana Ja\u00e9n Libre de Fracking\n                       C\n                                  uando en septiembre de                  Castor, y en previsi\u00f3n de que se alza-\n                                  2013 se activ\u00f3 la serie s\u00eds-            sen voces desde Ja\u00e9n que exigieran\n                                  mica del golfo de Valencia              la revisi\u00f3n del informe precipitado\n                                  surgieron voces que rela-               que ambos organismos presentaron\n                        cionaron dicha situaci\u00f3n con el en-               en noviembre del mismo a\u00f1o para\n                        jambre s\u00edsmico que ya se sufr\u00eda en la             acallar cualquier posibilidad de an\u00e1-\n                        Loma de \u00dabeda, con m\u00e1s de 2.300                   lisis de los se\u00edsmos de esta provin-\n                        se\u00edsmos de epicentros recurrentes                 cia desde la perspectiva de posibles\n                        en torno al eje Torreperogil-Sabio-               causas antr\u00f3picas, con una serie de\n                        te. Recientemente se nos ha bom-                  consignas que comparten una idea\n                        bardeado, ante el reconocimiento                  obsesiva: \u201cJa\u00e9n no es Castell\u00f3n\u201d.\n                        impl\u00edcito del IGN y del IGME de su                      Sin embargo, si atendemos a\n                        error cuando negaron la clara vincu-              la teor\u00eda de la hidrosismicidad, pro-\n                        laci\u00f3n entre los terremotos de Caste-             puesta por el ge\u00f3logo del CSIC Mi-\n                        ll\u00f3n con los trabajos en la plataforma            guel de las Doblas, miembro de la\n                        50                                         Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nPlataforma Ciudadana Ja\u00e9n Libre                      ticas y dimensiones extraordinarias;\nde Fracking y primer cient\u00edfico que                  el informe que en su d\u00eda elabor\u00f3 el\ndenunci\u00f3 p\u00fablicamente la relaci\u00f3n                    IGN para \u201csalir del paso\u201d, igual que\nentre los trabajos de Castor y los                   en el golfo de Valencia, aqu\u00ed no se\nterremotos del golfo de Valencia,                    ha sometido a revisi\u00f3n, lo cual nos\naunque las causas sean diferentes el                 deja a merced de un organismo p\u00fa-\nmecanismo es el mismo: un proceso                    blico que ya no tiene credibilidad; la\nde extracci\u00f3n masiva de fluidos (pe-                 sismicidad hist\u00f3rica de la provincia\ntr\u00f3leo en Castor; agua en Ja\u00e9n, de-                  de Ja\u00e9n es incomparablemente ma-\nbido a un per\u00edodo de fuerte sequ\u00eda,                  yor que en Castell\u00f3n; y planea sobre\nla sobreexplotaci\u00f3n del acu\u00edfero de                  nosotros el peligro de la puesta en\nla Loma para riego del olivar y el va-               marcha de pozos de extracci\u00f3n de\nciado del embalse del Giribaile por                  hidrocarburos en estas zonas espe-\nla Confederaci\u00f3n Hidrogr\u00e1fica del                    cialmente sensibles, actividad que\nGuadalquivir) seguido de una segun-                  aumentar\u00e1 exponencialmente el pe-\nda fase de inyecci\u00f3n a alta presi\u00f3n de               ligro s\u00edsmico en la zona.\nfluidos (gas natural en Castor; abun-                        Los permisos Ulises 2 y Ulises 3\ndantes lluvias de la temporada 2012-                 para la exploraci\u00f3n de hidrocarbu-\n2013 en Ja\u00e9n, provocando el llenado                  ros ocupan una parte importante de\nr\u00e1pido del acu\u00edfero esquilmado y del                 los humedales del Alto Guadalquivir,\nembalse arriba aludido, que lleg\u00f3 a                  el corredor del Guadiana menor, en\nalcanzar el 105% de su capacidad),                   la comarca de la Sierra de Cazorla,\nque lubric\u00f3 y moviliz\u00f3 un sistema de                 Sierra M\u00e1gina y el extremo occiden-\nfallas, algunas de ellas previamente                 tal de la Loma. Fueron concedidos\nno cartografiadas.                                   por la Junta de Andaluc\u00eda a la em-\n     \u00bfEs entonces el caso de Ja\u00e9n si-                presa Oil & Gas Capital en mayo de\nmilar al de Castor? No, en realidad                  2012. A partir de mayo de 2014, ya\nes mucho m\u00e1s grave por varias razo-                  en el tercer a\u00f1o de concesi\u00f3n, se\nnes: la causa de los terremotos sigue                pueden perforar los primeros pozos\nsin aclarar, pues la investigaci\u00f3n se                de exploraci\u00f3n. En diciembre hubo\ncerr\u00f3 en falso y se neg\u00f3 la posibilidad              una renuncia parcial a la tercera par-\nde defender la teor\u00eda de la hidrosis-                te del territorio inicialmente conce-\nmicidad a Miguel de las Doblas, a                    dido, gracias a la presi\u00f3n popular.\npesar del respaldo que \u00e9sta tiene a                  En la provincia de Ja\u00e9n contin\u00faan\nnivel internacional (Congreso Anual                  los tr\u00e1mites para la aprobaci\u00f3n, por\nde la American Geophysical Union                     la Junta de Andaluc\u00eda, de tres nuevos\nen Canc\u00fan y publicaci\u00f3n en junio                     permisos de exploraci\u00f3n: Himilce 1,\nde 1914 por la prestigiosa revista es-               2 y 3, que afectan a una amplia zona\npecializada Natural Hazards), impi-                  al oeste de la Loma y al sur de Sierra\ndiendo la adecuada discusi\u00f3n cient\u00ed-                 Morena, cercana a grandes pobla-\nfica de un fen\u00f3meno de caracter\u00eds-                   ciones como Linares, And\u00fajar o Bai-\n                 Fracturaci\u00f3n hidra\u00falica. Ja\u00e9n en peligro inminente de crisis s\u00edsmica      51\nl\u00e9n, con un entramado de antiguas            alerg\u00e9nicos, t\u00f3xicos en general, es\nminas de plomo y los restos de una           inyectada a gran presi\u00f3n a trav\u00e9s de\nvieja f\u00e1brica de uranio que vienen a         tuber\u00edas verticales que en profundi-\nempeorar la situaci\u00f3n.                       dad se ramifican horizontalmente\n      Seg\u00fan los informes y declara-          con el fin de fracturar la roca y libe-\nciones de diferentes instituciones, la       rar el gas que contiene en peque\u00f1as\npropia empresa y algunos documen-            cantidades. Los l\u00edquidos usados en\ntos que \u00e9sta ha remitido a la Junta          la fracturaci\u00f3n se derraman en tube-\nde Andaluc\u00eda y han llegado a nuestro         r\u00edas y veh\u00edculos de transporte conta-\npoder a pesar de la opacidad de la           minando los r\u00edos, se filtran por las fi-\nadministraci\u00f3n andaluza, los permi-          suras y contaminan los acu\u00edferos. Los\nsos concedidos en Ja\u00e9n tienen como           fluidos t\u00f3xicos que se recuperan son\nobjetivo final la fracturaci\u00f3n hidr\u00e1u-       almacenados en balsas liberando los\nlica. Este objetivo se disfrazar\u00e1 con        agentes qu\u00edmicos que contienen al\ntoda probabilidad, como ya ha ocu-           aire (los hay muy vol\u00e1tiles) y a las\nrrido en otros lugares, a trav\u00e9s de un       aguas superficiales y subterr\u00e1neas.\nproceso en tres fases, con objeto de         El gas metano concentrado que se\nno levantar las sospechas y la resis-        filtra a trav\u00e9s de las fisuras origina\ntencia ciudadana.                            agua inflamable y gases venenosos,\n                                             provoca explosiones e incendios con\n      En una primera fase se realizar\u00e1\n                                             gran frecuencia y es much\u00edsimo m\u00e1s\nla explotaci\u00f3n convencional del gas\n                                             nocivo para el calentamiento global\natrapado en trampas estructurales\n                                             y el efecto invernadero que el di\u00f3xi-\nanticlinales, que ascender\u00e1n \u201cnatu-\n                                             do de carbono. Metales pesados ve-\nralmente\u201d por diferencia de presi\u00f3n.\n                                             nenosos y elementos radiactivos exis-\nEn una segunda fase se recurrir\u00e1 a\n                                             tentes en capas profundas migran y\nt\u00e9cnicas secundarias de recupera-\n                                             son liberados a la atm\u00f3sfera y a los\nci\u00f3n del gas a\u00fan existente mediante\n                                             acu\u00edferos.\nla inyecci\u00f3n de fluidos a altas presio-\nnes (t\u00e9cnica similar a la del fracking                El fracking provoca deterioro\nque activar\u00e1 las fallas existentes). En      progresivo de la salud humana (c\u00e1n-\nuna tercera fase se proceder\u00e1, prote-        cer, malformaciones, alergias, enfer-\ngidos por las cl\u00e1usulas de confiden-         medades respiratorias y cardiovascu-\ncialidad que impiden a la ciudadan\u00eda         lares...), destrucci\u00f3n del medio am-\nfiscalizar su actuaci\u00f3n, a la fractura-      biente (humedales y parques natu-\nci\u00f3n hidr\u00e1ulica de la roca madre             rales), contaminaci\u00f3n atmosf\u00e9rica,\nproductora del gas.                          efecto invernadero, contaminaci\u00f3n\n                                             del agua subterr\u00e1nea y de superfi-\n       En la fracturaci\u00f3n hidr\u00e1ulica\n                                             cie, sobreexplotaci\u00f3n de acu\u00edferos y\nuna enorme cantidad de agua, mez-\n                                             otras fuentes de agua potable y de re-\nclada con arena y productos qu\u00ed-\n                                             gad\u00edo, transformaci\u00f3n y destrucci\u00f3n\nmicos cancer\u00edgenos, teratog\u00e9nicos,\n                                             del paisaje, ruina econ\u00f3mica por la\n52                                    Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\np\u00e9rdida de agricultura (olivar sobre                 la Loma (2.400 terremotos en el en-\ntodo), turismo y explotaci\u00f3n fores-                  torno del Giribaile \u2013Vilches y Arqui-\ntal, destrucci\u00f3n de nuestro impor-                   llos-, el sur de Baeza y Torreperogil-\ntante patrimonio hist\u00f3rico, cultural y               Sabiote, desde 2010 hasta la fecha),\netnogr\u00e1fico, aumento del transporte                  que pueden ser lubricadas y movili-\nde veh\u00edculos pesados por carreteras                  zadas por los trabajos de exploraci\u00f3n\nprecarias, contaminaci\u00f3n de la tierra                y sobre todo por la reinyecci\u00f3n de las\npor acumulaci\u00f3n de residuos t\u00f3xicos                  aguas residuales, provocando terre-\ny su salinizaci\u00f3n por agotamiento de                 motos, como ya ha ocurrido en otros\nlos acu\u00edferos, incremento de la acti-                lugares afectados por el fracking.\nvidad s\u00edsmica, incluso en el caso de                         El \u00fanico beneficiario es la em-\ngas convencional, y, en consecuen-                   presa Oil & Gas Capital, con la com-\ncia, un proceso de despoblaci\u00f3n y                    plicidad de los gobiernos central y\nemigraci\u00f3n masiva.                                   auton\u00f3mico. En Estados Unidos se\n     En la comarca de Sierra M\u00e1gina                  modific\u00f3 la legislaci\u00f3n ambiental\ncorremos especial peligro, pues el                   para dar v\u00eda libre a las empresas pe-\nacu\u00edfero de la serrezuela de B\u00e9dmar                  trol\u00edferas. La Uni\u00f3n Europea, presio-\ny J\u00f3dar, explotado para consumo                      nada por el lobby energ\u00e9tico, se in-\nhumano, puede ser contaminado.                       clina por legislar a favor del fracking.\nLa contaminaci\u00f3n y expoliaci\u00f3n del                   El gobierno espa\u00f1ol tiene prisa por\nacu\u00edfero de la Loma puede acarrear                   poner en marcha los pozos. La Junta\nla ruina de una de las grandes comar-                de Andaluc\u00eda asegura que no permi-\ncas aceiteras de la provincia, y la con-             tir\u00e1 hacer fracking, pero no aprueba\ntaminaci\u00f3n de los r\u00edos de la cabecera                una ley de prohibici\u00f3n ni deroga los\ndel Guadalquivir puede extender el                   permisos concedidos. El n\u00famero\ndesastre a toda Andaluc\u00eda. Adem\u00e1s                    de puestos de trabajo que estas ac-\nnos encontramos en un entorno                        tividades podr\u00edan crear es rid\u00edculo\ngeol\u00f3gico fr\u00e1gil, con fallas activas                 en comparaci\u00f3n con el que pueden\ntanto en Sierra M\u00e1gina (Serrezuela                   destruir en la agricultura, el turismo,\nde Bedmar-J\u00f3dar la Golondrina y                      los servicios, etc., en una provincia\nCuadros, con numerosos se\u00edsmos en                    donde no existen trabajadores es-\ndistintas poblaciones de la comarca,                 pecializados: estudios realizados en\nalgunos de ellos superiores a magni-                 algunos estados norteamericanos re-\ntud 4, en las \u00faltimas d\u00e9cadas) como                  velan un aumento del empleo local\nen el corredor del Guadiana Menor,                   s\u00f3lo en el sector de la prostituci\u00f3n.\nen la comarca de la Sierra de Cazor-                         La Plataforma Ja\u00e9n Libre de\nla (falla de T\u00edscar y sistema de fallas              Fracking es un movimiento ciuda-\nde Collejares, asociado al terremoto                 dano contrario a la explotaci\u00f3n de\nde Huesa en 2012, y a otros muchos                   hidrocarburos, convencionales o no,\nen las \u00faltimas d\u00e9cadas, tambi\u00e9n al-                  en nuestra provincia. En ella est\u00e1n\ngunos superiores a magnitud 4) y en                  integradas actualmente cinco plata-\n                 Fracturaci\u00f3n hidra\u00falica. Ja\u00e9n en peligro inminente de crisis s\u00edsmica      53\n                                                                   minarios contra el fracking,\n                                                                   etc.\n                                                                         Objetivo prioritario es la\n                                                                   resoluci\u00f3n jur\u00eddica (deroga-\n                                                                   ci\u00f3n) de los permisos vigen-\n                                                                   tes, aplicando el principio de\n                                                                   precauci\u00f3n consagrado para\n                                                                   cualquier actividad poten-\n                                                                   cialmente peligrosa, ante las\n                                                                   evidencias incontestables de\n                                                                   consecuencias catastr\u00f3ficas\n                                                                   para Ja\u00e9n si se sigue adelante\n                                                                   con el proceso y ante la inmi-\n  En el pueblo de J\u00f3dar (Ja\u00e9n) los ciudadanos se manifiestan\npara oponerse a las pruebas de fracking que se quieren nente puesta en marcha de\nhacer en su t\u00e9rmino municipal.                                     la siguiente fase de investiga-\n                                                                   ci\u00f3n: la s\u00edsmica de reflexi\u00f3n,\n formas locales: Ja\u00e9n, \u00dabeda, J\u00f3dar, a la que seguir\u00e1 la instalaci\u00f3n de los\n Torreperogil y Porcuna. Nuestros primeros pozos, haciendo el proceso\n objetivos son: derogaci\u00f3n inmedia- irreversible.\n ta de los permisos Ulises 2 y 3, sus-                         Es necesario exigir responsa-\n pensi\u00f3n de permisos y trabajos de bilidades a nuestros representantes\n investigaci\u00f3n de hidrocarburos en pol\u00edticos, y tambi\u00e9n afrontar nues-\n la provincia de Ja\u00e9n, promulgaci\u00f3n tra responsabilidad ciudadana en la\n de leyes de prohibici\u00f3n de la fractu- defensa de nuestra tierra y el futuro\n raci\u00f3n hidr\u00e1ulica en Andaluc\u00eda y en de las pr\u00f3ximas generaciones. \u00bfQu\u00e9\n Espa\u00f1a, reforma de las leyes sobre puedes hacer t\u00fa? Inf\u00f3rmate, reflexio-\n uso del agua para la protecci\u00f3n del na, habla con tus vecinos, comparte\n abastecimiento agr\u00edcola y ganade- la informaci\u00f3n, cuelga pancartas en\n ro y desarrollo de la investigaci\u00f3n y tu balc\u00f3n, crea un grupo de acci\u00f3n\n explotaci\u00f3n de energ\u00edas renovables. si no lo hay en tu localidad, s\u00famate\n Nuestras acciones realizadas y pre- a las plataformas ciudadanas locales,\n vistas para el futuro consisten en la abiertas y participativas, sin estruc-\n celebraci\u00f3n de mesas y asambleas in- turas de poder, que ya existan en tu\n formativas en las comarcas afectadas, localidad o comarca, participa en las\n actos de concienciaci\u00f3n, actividades asambleas, contacta con nosotros en\n reivindicativas           (manifestaciones las p\u00e1ginas de facebook de Torrero-\n como la que reuni\u00f3 a 5.000 perso- gil libre de fracking, J\u00f3dar libre de\n nas en J\u00f3dar el 6 de abril, marchas, fracking, Ja\u00e9n libre de fracking o\n concentraciones...), participaci\u00f3n y \u00dabeda libre de fracking... Juntos po-\n puesta en marcha de congresos o se- demos pararlo\n 54                                            Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n Hay que barrer el Magisterio\n                                                                                                  Foto: Muh\u00e2mmad\n                                                                                                          .\n      Puerto de M\u00e1laga desde Gibralfaro. En Andaluc\u00eda, m\u00e1s de 6.000 maestros fueron v\u00edctimas de\n    la depuraci\u00f3n planificada por el r\u00e9gimen franquista.\nTexto: Francisco Vigueras Rold\u00e1n. Asociaci\u00f3n Granadina Verdad, Justicia y Reparaci\u00f3n\n   E\n              n Andaluc\u00eda, m\u00e1s de 6.000                   El franquismo se planteaba qu\u00e9\n              maestros fueron v\u00edctimas                medidas tomar para desterrar lo que\n              de la depuraci\u00f3n planifica-             llamaba \u201cinfluencia marxista en las\n              da por el r\u00e9gimen franquis-             escuelas\u201d. Con este objetivo \u2013 dice el\n    ta y tuvieron que demostrar que no                tambi\u00e9n investigador \u00c1ngel Jim\u00e9nez\n    hab\u00edan colaborado con la reforma                  de la Cruz - el r\u00e9gimen emprendi\u00f3\n    educativa de la II Rep\u00fablica. De ellos,           una \u201climpieza\u201d absoluta y sin con-\n    m\u00e1s de 1.000 fueron apartados del                 templaciones, para separar del cuer-\n    sistema educativo porque no eran                  po docente a los maestros que tacha-\n    dignos de confianza para participar               ba de \u201cenvenenados\u201d.\n    en la nueva escuela nacional-cat\u00f3li-                   Todos los maestros estuvieron\n    ca y varios centenares, fusilados por             en el punto de mira de los franquis-\n    pertenecer al Frente Popular. Estos               tas, que hicieron c\u00e9lebre la frase:\n    datos se desprenden de un informe                 \u00a1Hay que barrer el Magisterio! Es decir,\n    del profesor Antonio S\u00e1nchez Ca\u00f1a-                llegaron a estar bajo sospecha, in-\n    das (Universidad de Almer\u00eda), que                 cluso los que no simpatizaron con la\n    he presentado en las jornadas sobre               Rep\u00fablica, que se vieron obligados\n    republicanismo que se celebran en                 a proclamar su fidelidad a Franco\n    la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas de              para salvarse de la persecuci\u00f3n gene-\n    la Universidad de Granada.\n                                               Editorial\n                                      Hay que barrer el Magisterio                          55\nralizada. Para ser confirmado en el          Y vaya si se lo dieron. Por ejemplo,\ncargo, el maestro deb\u00eda tener lo que         al maestro Di\u00f3scoro Galindo lo fu-\nllamaban un \u201cexpediente sin m\u00e1cu-            silaron \u201cpor impartir una ense\u00f1an-\nla\u201d, es decir, haberse opuesto a la en-      za atea que negaba la existencia de\nse\u00f1anza laica que preconizaba la II          Dios\u201d, seg\u00fan la acusaci\u00f3n oficial; en\nRep\u00fablica.                                   el caso de Angel Matar\u00e1n, por qui-\n                                             tar los crucifijos de la escuela; Pedro\n                                             Fern\u00e1ndez, por su actividad pol\u00edtica\nAgentes de Mosc\u00fa\n                                             y sindical, Francisco Garrido, por ser\n     El aparato propagand\u00edstico del          \u201ccomunista y ateo de oratoria f\u00e1cil\u201d\nfranquismo daba una imagen de-               o Justo Jos\u00e9 Casares Rold\u00e1n, que fue\nmoledora del cuerpo docente: \u201cUna            sancionado por inculcar a los j\u00f3ve-\nplaga de maestros, obedientes a una          nes el \u201cvirus republicano\u201d o leer la\nmisma consigna, se extendi\u00f3, como            revista \u201cNueva pedagog\u00eda\u201d, tachada\ntent\u00e1culos de una fuerza poco co-            de comunista. Y es que para el r\u00e9gi-\nnocida, por todo el territorio nacio-        men, los maestros de la Espa\u00f1a fran-\nnal... El maestro, m\u00e1s que funcio-             quista ten\u00edan que ser \u201ccat\u00f3licos con-\nnario del Estado, era un agente de           vencidos, educadores apost\u00f3licos y\nMosc\u00fa, un emisario de potencias si-          entusiastas patriotas\u201d.\nniestramente mentirosas...\u201d. Estaba\n                                                   Lo cierto es que los maestros fu-\nclaro que los maestros republicanos\n                                             silados hab\u00edan defendido la escuela\nse hab\u00edan convertido en la bestia ne-\n                                             popular y laica, inspirada en la Insti-\ngra del r\u00e9gimen. No s\u00f3lo eran mar-\n                                             tuci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza. Hab\u00edan\nxistas, sino traidores a la patria a los\n                                             luchado contra el analfabetismo,\nque hab\u00eda que dar un escarmiento.\n                                                             Cl\u00ednica Dental\n                                                AZUCENA SERRANO D\u00cdAZ\n                                                               ORTODONCIA\n                                                                  CIRUG\u00cdA\n                                                                 IMPLANTES\n                                                               Parque Almunia\n                                                                  GRANADA\n                                                           Tel\u00e9fono 958 - 155427\n56                                    Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n                                                     sa y nacional-cat\u00f3lica que quer\u00eda la\n                                                     Iglesia. Mercedes del Amo nos dice\nFoto de archivo\n                                                     que el franquismo diezm\u00f3 la Escuela\n                                                     Normal de Magisterio en Granada,\n                                                     dejando la educaci\u00f3n en manos de\n                                                     profesores mal preparados y provo-\n                                                     cando \u201cel aislamiento internacional\n                                                     de la docencia y la investigaci\u00f3n\u201d.\n                                                     Eran los tiempos en los que se hizo\n                                                     tristemente c\u00e9lebre la m\u00e1xima: \u201cla\n                                                     letra con sangre entra\u201d.\n                                                     Quema de libros republicanos\n                                                          Paralelamente a la separaci\u00f3n o\n                                                     eliminaci\u00f3n de maestros republica-\n                                                     nos, el r\u00e9gimen procedi\u00f3 a destruir\n                                                     los libros escolares considerados de\n                                                     tendencia marxista. En las bibliote-\n   Blas Infante con su hijo Blas. Escribi\u00f3 la        cas, s\u00f3lo pod\u00edan quedar los vol\u00fame-\nDictadura Pedag\u00f3gica, con el deseo de elevar         nes que ilustraran sobre los sanos\nel nivel de instrucci\u00f3n del pueblo. Fue fusilado     principios de la Religi\u00f3n y de la Mo-\npor los golpistas el 11 de Agosto de 1936.\n                                                     ral cristiana, y que exaltaran, con sus\nque en algunas zonas rurales alcan-                  ejemplos, el patriotismo de la ni\u00f1ez.\nzaba al 90 por ciento de la pobla-                        La campa\u00f1a para borrar la heren-\nci\u00f3n. Dieron clases nocturnas para                   cia bibliogr\u00e1fica de la Rep\u00fablica obli-\ncombatir el absentismo escolar de                    gaba a los maestros a enviar a la Ins-\nlos ni\u00f1os jornaleros. Y formaron par-                pecci\u00f3n Educativa todos los ejempla-\nte de las Misiones Pedag\u00f3gicas, orga-                res proscritos por el r\u00e9gimen. El desti-\nnizadas por el Ministerio de Instruc-                no de esos ejemplares era la hoguera,\nci\u00f3n Publica, para llevar la cultura a               como en los mejores tiempos de la In-\nlos pueblos, que vieron, por primera                 quisici\u00f3n. La primera Fiesta del Libro,\nvez, una obra de teatro, un recital de               que se celebr\u00f3 despu\u00e9s de la victoria,\npoes\u00eda o una funci\u00f3n de cine.                        consisti\u00f3 en la quema de gran canti-\n      Asimismo, las maestras represa-                dad de vol\u00famenes republicanos, que\nliadas representaban el modelo de                    quedaron reducidos a cenizas. Un\nmujer moderna, aut\u00f3noma, inde-                       atentado del que nuestro patrimonio\npendiente y comprometida, que par-                   cultural a\u00fan no ha logrado reponerse.\nticip\u00f3 activamente en asociaciones,                  Alguien dijo que la guerra la ganaron\npartidos pol\u00edticos y sindicatos. Es de-              los curas y la perdieron los maestros, y\ncir, todo lo contrario a la mujer sumi-              ten\u00eda toda la raz\u00f3n\n                                     Hay que barrer el Magisterio                          57\nJABALCUZ,\nAtalaya natural...\n Texto: Esteban Ure\u00f1a P\u00e9rez de Tudela. Naturalista.\nC\n            ercana a la ciudad de Ja\u00e9n,      protegidas, como la impresionante\n            se encuentra una gran            \u00c1guila Real o la escasa \u00c1guila Perdi-\n            mole caliza, con una alti-       cera, ambas nidificantes en la zona y\n            tud m\u00e1xima de 1.614 m.           que tanto una como la otra, utilizan\n sobre el nivel del mar.                     los grandes roquedos para la ubica-\n      Un macizo monta\u00f1oso, pertene-          ci\u00f3n de sus enormes plataformas o\n ciente a la extensa cordillera B\u00e9tica       nidos.\n y de un alto valor paisaj\u00edstico y natu-           El Halc\u00f3n Peregrino y el B\u00faho\n ral\u00edstico.                                  Real, son otras de las aves relevan-\n      La sierra de Jabalcuz, junto a su      tes, habitantes de \u00e9sta peque\u00f1a pero\n vecina, La Pandera o Ventisqueros,          emblem\u00e1tica serran\u00eda jiennense, que\n se encuentran ubicadas en la comar-         emerge como una isla en mitad de\n ca de la Sierra Sur de Ja\u00e9n, al menos       un oc\u00e9ano de olivos.\n en t\u00e9rminos geomorfol\u00f3gicos.                      Son muchas mas especies de aves\n      Otros cerros y macizos monta-          las que podemos observar o que nos\n \u00f1osos, acompa\u00f1an a Jabalcuz en su           puede deleitar con sus trinos musica-\n largo recorrido geol\u00f3gico, tal es el        les, como jilgueros, verdecillos, pin-\n caso de la Sierra de la Grana, que          zones y u largo etc de peque\u00f1as aves\n se prolonga hacia el oeste, llegando        forestales.\n hasta la misma ciudad de Martos, o                Los mam\u00edferos tambi\u00e9n se en-\n el cerro de la Mella y el Almod\u00f3var         cuentran bien representados, sien-\n que se expanden hacia el norte, en          do una de las especies m\u00e1s emble-\n direcci\u00f3n a la misma capital.               m\u00e1ticas, la esquiva y serrana, cabra\n      Entre la fauna existente, cabe         mont\u00e9s, que junto al jabal\u00ed, son las\n destacar la presencia de especies           especies m\u00e1s perseguidas por los ca-\n 58                                   Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nzadores a menudo por furtivos des-              en el libro rojo de la flora andaluza,\npiadados que solo matan en busca                por citar alguna especie interesan-\nde un trofeo.                                   te, protegida y escasa, nombrare al\n    El Zorro, el Tej\u00f3n o incluso el             Crocus Nevadensis, un azafran de\nGato Mont\u00e9s, habitan los densos bos-            color blanco \u00edbero \u2013 norte africano\nquetes formados por encinas, queji-             o el Erodiun Cheilantifoliun, un ge-\ngos en las zonas de mayor altitud y             ranio que nace entre las grietas de\npinos carrascos procedentes de anti-            las rocas m\u00e1s inaccesibles y exclusiva\nguas repoblaciones, entremezclados              de las monta\u00f1as calizas del sureste\ncon arbustos caracter\u00edsticos del so-            peninsular.\ntobosque, como aladiernos, cornica-                  Evidentemente, esto es solo una\nbras y coscojas, entre otras.                   min\u00fascula muestra de los seres vivos\n     Bot\u00e1nicamente hablando, el                 que viven en Jabalcuz, muchas flores,\nmacizo de Jabalcuz y sus cerros ad-             arbustos, \u00e1rboles, reptiles, anfibios,\nyacentes, albergan una rica variedad            murci\u00e9lagos e infinidad de insectos\nflor\u00edstica, pudiendo encontrar algu-            pueblan nuestra cercana monta\u00f1a,\nnos endemismos del sureste penin-               siendo necesario para poder descri-\nsular y especies catalogadas como               bir a todas y cada una de las especies\nvulnerables a la extinci\u00f3n incluidas            una amplia gu\u00eda.\n  Jabalcuz visto desde la campi\u00f1a de Martos. Monta\u00f1a entra\u00f1able para los habitantes\nde Ja\u00e9n, Torredelcampo y Los Villares. En los d\u00edas en que amenaza lluvia, o tras ella,\nse adorna con sus mejores colores, enviando a las poblaciones que lo circundan un aire\naromatizado por sus plantas.\n                                                                                  Foto: Esteban Ure\u00f1a\n                                Jabalcuz, Atalaya natural...                                            59\n                                                         el valle del Guadalquivir y\n                                                         Sierra Morena, al sur, la ve-\n                                                         cina provincia de Granada\n                                                         con su impresionante y co-\n                                                         losal Sierra Nevada, al este,\n                                                         M\u00e1gina, la magna, la m\u00e1gi-\n                                                         ca y al oeste la provincia de\n                                                         C\u00f3rdoba.\n                                                               En definitiva, una mon-\n                                                         ta\u00f1a, nuestra monta\u00f1a,\n     El objetivo de este art\u00edculo, no      nuestra torre vig\u00eda, repleta de cul-\nes el de describir todas estas espe-       tura, paisajes de inigualable belleza,\ncies, sino m\u00e1s bien dar a conocer a        animales y plantas, que tenemos el\nrasgos generales esta sierra, para que     deber de cuidar y proteger...\npodamos conocerla y entenderla un\n                                                 Anochece en tus laderas y los \u00falti-\npoco m\u00e1s y as\u00ed podamos admirarla y\n                                           mos rayos crepusculares acompa\u00f1an\nprotegerla mucho m\u00e1s de lo que ac-\n                                           al eco del buho sobre el puntal. Una\ntualmente se protege.\n                                           ardilla saborea el \u00faltimo bocado en-\n     Parece mentira, que una monta-        tre las ramas del longevo pino. Y t\u00fa,\n\u00f1a que se encuentra rodeada de una         Jabalcuz, altiva y se\u00f1orial dejas entre-\nalta densidad de poblaci\u00f3n y conse-        ver a la madre de la noche, la luna,\ncuentemente con una elevada pre-           que con regocijo muestra su belleza\nsi\u00f3n, albergue tanta biodiversidad.        rozando tu alomada cumbre\n     Es incre\u00edble, poder ver sobrevo-\nlar las laderas escarpadas al \u00c1guila\nReal con su majestoso vuelo o ver\nsaltar a la Cabra Mont\u00e9s entre rocas\nafiladas. Verdaderamente es incre\u00ed-\nble poder disfrutar tan cerca de la\nfabulosa naturaleza que Jabalcuz nos\nofrece y es por eso mismo, por lo\nque hay que luchar, para que se siga\nconservando este fant\u00e1stico legado\nnatural.\n     Jabalcuz, nombre puramente\nandalus\u00ed, y un pueblo aut\u00e9nticamen-\nte conservacionista que le dio nom-\nbre a muchas de nuestras plantas\nmedicinales o arom\u00e1ticas.\n     Jabalcuz, una atalaya natural\nque mira hacia el norte y contempla\n60                                  Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n  La injusticia vino a V\u00edznar\n                                                                                Andaluc\u00eda en Verso\n                    (A todos los asesinados y fusilados\n                           en nombre de la injusticia)\n             Las piquetas de los gallos\n             no cesan de cavar,\n             y la luna les ilumina\n             para poderte encontrar.\n             Entre V\u00edznar y Alfacar\n             hay una espinita clav\u00e1;\n             dolorida est\u00e1 la sierra\n             y penosa la humanidad.\n             En los pozos han sembrado\n             semilla de democracia y libertad,\n             recolectemos sus frutos\n             para pedir rep\u00fablica e igualdad.\n             \u00a1La injusticia a V\u00edznar vino a visitar!\n             A las personas sembradas\n             quiero encontrar,\n             pues llevaban sabidur\u00eda,\n             democracia y paz.\n   V\u00edznar (Granada), con su Barranco. Lugar donde fusilaron\nal poeta andaluz Federico Garc\u00eda Lorca.\n                                                          Foto: Juan Costela.               61\n                                          Editorial\n                                                                Al comp\u00e1s de los grillos,\n                                                                los pinos quieren bailar\n                                                                porque se alimentan\n                                                                de grandeza y paz.\n                                                                \u00a1La injusticia a V\u00edznar vino a visitar!\n                                                                \u00a1Ay Federico! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\n                                                                Que quiero enterrar la injusticia\n                                                                y sacar la libertad.\n                                                                El olor a trilita todav\u00eda est\u00e1\n                                                                y dicen los enconados\n                                                                que no te debemos buscar.\n                                       Foto: Juan Costela.      Que cante Curro\n                                                                que la luna quiere bailar,\n  L\u00e1pida con el nombre del barranco                             por que estamos pidiendo\ndonde Federico Garc\u00eda Lorca fue fusilado.\n                                                                rep\u00fablica, paz y libertad\n\u00a1Ay! Cuanta injusticia\n                                                                                        Juan Costela\nen nombre de la libertad.\n                                                                                         Agosto 2011\nRompieron la democracia\ny enterrada est\u00e1.\nQue canten seguirillas y soleas,\nque aquella noche de Agosto,\npor mucho que quieran\nno la vamos a olvidar.\n\u00a1La injusticia a V\u00edznar vino a visitar!\nAquellos enconados de un tiro\nos quisieron olvidar, pero el viento\nha esparcido vuestro recuerdo\npor toda la humanidad.\nLa sangre riega los terrones;\n\u00a1Ay! Cuanto dolor enterraron\nsin saber que sembraban\nesperanza y lucha de libertad.\n62                                                  Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n       Tranv\u00eda imaginario\n   El tranv\u00eda de Ja\u00e9n en el periodo de pruebas,\ncirculando por la capital jiennense. Una enorme\ninversi\u00f3n que se hizo, y que no se ha puesto en\nmarcha por la confrontaci\u00f3n entre los partidos\npol\u00edticos mayoritarios de Ja\u00e9n. Actualmente, se\nencuentra en la v\u00eda muerta.\n      Texto: Rosario  Sabariego. Maestra.\n     D\n                   icen que por las noches            Ya lo dec\u00eda Unamuno: \u201cSe viaja no\n                   las v\u00edas del tranv\u00eda se dis-       para buscar el destino sino para huir\n                   frazan de sonidos. Que lo          de donde se parte.\u201d Y no huye por co-\n                   han visto recorrer las ca-         barde, sino por sentirse abandonado.\n      lles de Ja\u00e9n los d\u00edas en que la luna se         \u00c9l no quer\u00eda ser tranv\u00eda y a la fuerza\n      llena de entusiasmo. Dicen que est\u00e1             lo obligaron. La Estaci\u00f3n del Olvido\n      triste por no poder llevar a nadie.             se qued\u00f3 desierta y el rinc\u00f3n del si-\n      Que solo los silencios lo acompa\u00f1an             lencio habita desnudo por la impru-\n      en su viaje. Dicen que tal vez cambie           dencia de algunos. Nadie se esconde\n      la estaci\u00f3n del Mar de Olivos por otra          de \u00e9l y, a su vez, todos lo temen. Es-\n      que lo acune y lo vista de respeto. \u00c9l          pacios inconclusos del tiempo que\n      no quer\u00eda ser tranv\u00eda y, sin embargo,           acaban interfiriendo en el cruce de\n      acab\u00f3 si\u00e9ndolo para luego cancelar              caminos de las v\u00edas de un tranv\u00eda\n      su viaje en el rinc\u00f3n del olvido. Di-           imaginario... Y es que no se debe en-\n      cen que no hay infraestructura que              gendrar a un hijo al que no se puede\n      pueda dolerle m\u00e1s. Ya no desfilan sus           amamantar, pues el fantasma de la\n      vagones por sus ra\u00edles, y otros pies y          impotencia recorrer\u00e1 las taciturnas\n      otras ruedas pisan su pavimento. El             calles de la noche y apuntar\u00e1 nuevos\n      tranv\u00eda est\u00e1 triste y solo quiere huir.         destinos al alba\n                                           Tranv\u00eda imaginario                             63\nFoto: Esteban Ure\u00f1a.\n                       Estrab\u00f3n y Andaluc\u00eda\n                            Sierra Norte de Sevilla. Andaluc\u00eda, hoy como en la antig\u00fcedad ha gozado de buen clima,\n                            de una tierra feraz, abundancia de agua, y de una gran cultura. Todo esto la distingui\u00f3 en\n                            tiempos de Estrab\u00f3n de la zona norte de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.\n                       Texto: Tom\u00e1s   Guti\u00e9rrez Forero. Escritor\n                       C\n                                 uando Estrab\u00f3n escribi\u00f3              do hace dos mil a\u00f1os. No solamente\n                                 sus diecisiete libros dedi-          desde el punto de vista geogr\u00e1fico\n                                 cados a explicar a los l\u00edde-         (dibujo de la tierra) sino tambi\u00e9n et-\n                                 res pol\u00edticos de su tiempo           nogr\u00e1fico (estudio y descripci\u00f3n de\n                       la geograf\u00eda del territorio conocido           los pueblos). De forma detallada nos\n                       hasta entonces, el mundo se circuns-           deja informaciones diversas sobre los\n                       crib\u00eda, casi de forma exclusiva, a             diferentes territorios rese\u00f1ados, el\n                       un mar, el \u201cMare Nostrum\u201d, y a las             clima y su influencia en la forma de\n                       tierras ubicadas en sus orillas. Poco          ser de los pueblos que lo habitaban,\n                       m\u00e1s.                                           junto a la vida y el comportamiento\n                           Estrab\u00f3n fue un ge\u00f3grafo griego,           social de sus moradores.\n                       romanizado, coet\u00e1neo de Jesucristo                  Mediante un amplio trabajo nos\n                       (64 a.C. - 24 d.C.). Su voluminosa             lleva desde los territorios situados\n                       obra nos ha dejado la m\u00e1s amplia               al oriente del Mediterr\u00e1neo hasta\n                       perspectiva sobre c\u00f3mo era el mun-             aquellos que se encontraban en los\n                       64                                      Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nl\u00edmites del mundo conocido, m\u00e1s              tulo 1.2-, y como ya dec\u00edamos ante-\nall\u00e1 de las columnas de H\u00e9rcules. Y          riormente, divide Iberia en dos zo-\nes precisamente en su libro III, de-         nas bien diferenciadas. El norte, fr\u00edo\ndicado a Iberia, nombre con el que           y pobre, el sur, f\u00e9rtil y paradis\u00edaco.\ndesignaban los griegos a la actual Pe-       Las descripciones que hace de los\nn\u00ednsula Ib\u00e9rica, donde encontramos           distintos territorios bien podr\u00edan ser\nnumerosas y pormenorizadas refe-             firmadas por el m\u00e1s recalcitrante na-\nrencias sobre unas tierras ba\u00f1adas           cionalista andaluz.\npor un r\u00edo que les imprime car\u00e1cter,              \u201cSu primera parte, como ya diji-\ntierras que ahora conocemos con el           mos, la occidental, es Iberia. De \u00e9sta,\nnombre de Andaluc\u00eda.                         la mayor parte de su territorio est\u00e1\n     Hace dos mil a\u00f1os, Iberia -que          poco habitado: pues consiste sobre\nempezaba a ser conocida en el mun-           todo en monta\u00f1as, bosques y llanu-\ndo latino con el nombre de Hispania-         ras de suelo pobre, de manera que\nestaba formada por dos territorios           destaca por las dif\u00edciles condiciones\nbien diferenciados a los que nuestro         de su habitabilidad. En cambio la\nautor distingue con precisi\u00f3n y cui-         parte sur es casi toda ella f\u00e9rtil, so-\ndado. Por un lado, el constituido por        bre todo la situada m\u00e1s all\u00e1 de las\npueblos de etnia celta -cuyos miem-          Columnas\u201d.\nbros proced\u00edan de La Galia- por otro,             No se ha comenzado a\u00fan a con-\nlos situados al sur -aut\u00f3ctonos- a los       tar los a\u00f1os tal como los conocemos\nque diferencia y trata de una forma          hoy en d\u00eda y ya nos encontramos con\nbien distinta.                               una divisi\u00f3n de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica:\n     Este territorio sure\u00f1o, conocido        Turdetania, civilizada, el resto, salva-\ncomo La B\u00e9tica o Turdetania, nos             je.\nlo describe como tierra exuberante                \u201cEl litoral ib\u00e9rico que da a nues-\nprovista de toda clase de riquezas,          tro mar abunda en olivos, vi\u00f1edos,\nhabitada por unos pue-\nblos en extremo cultos\ny civilizados, dotados de\nleyes con seis mil a\u00f1os\nde antig\u00fcedad, en con-\ntraposici\u00f3n a las tribus\nsituadas al norte de este\nterritorio cuyas carac-\nter\u00edsticas sociales eran\nmuy opuestas a las des-\ncritas.\n     Estrab\u00f3n, nada m\u00e1s\niniciar su trabajo -cap\u00ed- Mapa del mundo conocido en tiempos de Estrab\u00f3n.\n                                Estrab\u00f3n\n                                      Editorial\n                                         y Andaluc\u00eda                               65\nhigueras y otros cultivos semejantes,                  Sin embargo, cuando habla de\nen cambio el litoral del mar exterior,           Celtiberia nos muestra un territorio\nsu parte septentrional que bordea el             fraccionado y sin cohesi\u00f3n alguna,\noc\u00e9ano, carece de estos productos a              ni social, ni cultural, ni humana.\ncausa del fr\u00edo, y el resto en su mayor                 \u201cAs\u00ed pues algunos afirman que\nparte a causa de la indolencia de sus            este territorio est\u00e1 dividido en cua-\nhabitantes y por el hecho de que no              tro partes, como dijimos, otros en\nllevan una vida ordenada sino m\u00e1s                cambio afirman que en cinco. No\nbien impulsada por la necesidad y el             es posible ser muy preciso en estos\ninstinto animal con costumbres viles.            pueblos a causa de los cambios que\nA no ser que se considere una vida               se han producido y de la falta de re-\nordenada el hecho de lavarse con                 nombre de estas regiones. Pero en lo\norina que se ha dejado envejecer en              que respecta a los pueblos b\u00e1rbaros,\ncisternas\u201d (Cap\u00edtulo 4.16).                      alejados, peque\u00f1os y dispersos, las\n      Los elogios hacia la B\u00e9tica son            menciones existentes no son seguras\nconstantes. En el cap\u00edtulo 1.6 des-              ni numerosas; pues cuanto m\u00e1s lejos\npu\u00e9s de hablar de las tierras lindan-            quedan de los griegos m\u00e1s aumenta\ntes con ella aclarando que es un \u201cte-            la ignorancia\u201d (Cap\u00edtulo 4.19).\nrritorio moderadamente f\u00e9rtil\u201d, nos dice:              Al inicio de su cap\u00edtulo segundo\n\u201cPero el que viene a continuaci\u00f3n, situa-        podemos observar una descripci\u00f3n\ndo hacia el este y el sur, no deja lugar         m\u00e1s etnol\u00f3gica y etnogr\u00e1fica, esto es,\na la exageraci\u00f3n cuando se lo compara            nos presenta un pa\u00eds, una naci\u00f3n que\ncon toda la tierra habitada a causa de           no s\u00f3lo tiene una geograf\u00eda definida\nsu cualidad y de los bienes que producen         sino que tambi\u00e9n posee una histo-\ntanto la tierra como el mar. Pues \u00e9ste es el     ria y una cultura. Encontramos aqu\u00ed\nterritorio que atraviesa el r\u00edo Betis\u201d.          la clave del tratamiento que otorga\n      Igualmente, muestra Turdetania             Estrab\u00f3n a Turdetania. Nos ense-\ncomo un bloque, una unidad, un                   \u00f1a, tanto su evoluci\u00f3n en el tiempo\npueblo, a pesar de reconocerle dife-             como los procesos que impidieron o\nrentes nombres y a pesar de se\u00f1alar              retrasaron esa evoluci\u00f3n.\nsus divergencias, debidas m\u00e1s al ca-                   Nos presenta una organizaci\u00f3n\nr\u00e1cter de sus habitantes que por su              urbana totalmente consolidada, ela-\npertenencia a etnias enfrentadas. En             borada y end\u00f3gena como la base de\nel mismo cap\u00edtulo anterior realiza la            su identidad. Estamos ante una so-\npresentaci\u00f3n del pueblo turdetano.               ciedad con su propia idiosincrasia\n      \u201cA los turdetanos se les considera los     que impregna fuertemente a los in-\nm\u00e1s sabios de los \u00edberos: pues no s\u00f3lo utili-    vasores romanos a la vez que absor-\nzan la escritura sino que poseen cr\u00f3nicas        be los elementos sociales, culturales\ny poemas de antigua tradici\u00f3n, y leyes ver-      y econ\u00f3micos tra\u00eddos por la romani-\nsificadas de seis mil a\u00f1os\u201d.                     zaci\u00f3n.\n66                                        Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n      \u201cPero la propia                                              habla de las inago-\nTurdetania disfruta                                                tables minas andalu-\nde una prosperidad                                                 zas.\nadmirable.         Como                                                 \u201cPero a pesar de\nproduce de todo y                                                  que el mencionado\nen grandes cantida-                                                territorio produce\ndes duplica sus bene-                                              tantos bienes, no se\nficios con la exporta-                                             maravillar\u00eda uno me-\nci\u00f3n: pues vende con                                               nos sino a\u00fan m\u00e1s, es-\nfacilidad en el exte-                                              pecialmente al cono-\nrior los excedentes                                                cer la prodigalidad\nde sus productos por                                               de sus minas. Turde-\nla cantidad de nav\u00edos                                              tania y las comarcas\nfletados\u201d (Cap\u00edtulo                                                vecinas no permiten\n2.4).                                                              encontrar la palabra\n      Estremece leer                                               adecuada a los que\nel cap\u00edtulo 2.7. En la         Choza. Vivienda de los \u00edberos en deseen ensalzar esta\nAnda\u00ad  luc\u00eda de hace zonas rurales.                                 prodigalidad. Pues\ndos mil a\u00f1os todo es                                                nunca se ha podido\nsuperlativo.                                       encontrar hasta ahora en ninguna\n      \u201cAunque el interior de la Turdetania parte de la tierra que se produzca ni\nes as\u00ed, tambi\u00e9n podr\u00eda considerarse simi- tanta cantidad de oro, de plata, de\nlar su litoral por los bienes que obtiene del cobre o de hierro, ni de tanta cali-\nmar. Pues en todo el mar exterior sobre- dad\u201d.\nsale la cantidad y el tama\u00f1o de todo tipo               En distintas ocasiones relata las\nde ostras y almejas. Algo similar sucede           costumbres guerreras de los pueblos\ncon respecto a todos los cet\u00e1ceos, orcas,          norte\u00f1os. Y entonces observamos\nballenas y cachalotes (cuando exhalan el           algo que hasta ahora hab\u00edamos pasa-\naire producen a los que miran de lejos la          do por alto. \u00a1Cuando habla de Anda-\nvisi\u00f3n de una columna nebulosa). Tam-              luc\u00eda nada dice sobre violencia, tam-\nbi\u00e9n los congrios parecen monstruos, ya            poco habla de sacrificios! \u00a1Estrab\u00f3n\nque sobrepasan en tama\u00f1o a los que se              nos ha mostrado un pueblo humano\nencuentran en nuestras regiones, y tam-            y amante de la paz sin que nos haya-\nbi\u00e9n son mayores las morenas y el resto de         mos percatado de ello!\nestos peces. Tambi\u00e9n es grande el n\u00famero                En el cap\u00edtulo 4.20, incide de\nde atunes que confluyen aqu\u00ed procedentes           nuevo sobre la divisi\u00f3n de Iberia en\ndel litoral exterior; son gordos y gruesos\u201d.       dos zonas bien diferenciadas, efec-\n      \u00bfHip\u00e9rbole? Pues en el cap\u00edtulo              tuada ahora por los conquistadores\nsiguiente nuestro autor sube un gra-               romanos. Por un lado la civilizada\ndo m\u00e1s su apreciaci\u00f3n cuando nos                   B\u00e9tica, perteneciente al pueblo y sin\n                                      Estrab\u00f3n\n                                            Editorial\n                                               y Andaluc\u00eda                             67\nproblemas de convivencia, por otro,          del trabajo desarrollado por sus an-\nel resto del territorio, ind\u00f3mito, pro-      tecesores. Pero si examinamos en\npiedad del C\u00e9sar y controlado por            profundidad su Geograf\u00eda podemos\nun gobernador consular al mando              ver c\u00f3mo analiza, no s\u00f3lo geogr\u00e1-\nde un numeroso ej\u00e9rcito.                     ficamente sino etnogr\u00e1ficamente,\n     Ya anteriormente, y como colo-          tanto el territorio como los indivi-\nf\u00f3n a su cap\u00edtulo 2.15, nos muestra          duos que lo habitan. Y ese an\u00e1lisis\na una paradis\u00edaca Turdetania que             nos muestra un pueblo, el b\u00e9tico-\nha tenido el valor de incidir en sus         turdetano, con unas caracter\u00edsti-\nsalvajes vecinos civiliz\u00e1ndolos y equi-      cas singulares, tanto para lo bueno\npar\u00e1ndolos a su desarrollado cono-           como para lo malo, caracter\u00edsticas\ncimiento. A su vez ha asimilado la           que, como es f\u00e1cilmente comproba-\ncultura romana aport\u00e1ndole los va-           ble, han llegado hasta nuestros d\u00edas.\nlores propios aut\u00f3ctonos. A las ex-                Nuestro ge\u00f3grafo no alberga\ncepcionales condiciones naturales            duda alguna: se trata de un proceso\ndel lugar podemos a\u00f1adir el sentido          comenzado hace muchos a\u00f1os y que\ncom\u00fan y el progreso pol\u00edtico de sus          no tiene vuelta atr\u00e1s. Es la voluntad\nhabitantes:                                  de un pueblo, son las condiciones\n     \u201cLa civilizaci\u00f3n y la organizaci\u00f3n      naturales, hist\u00f3ricas y, sobre todo, la\npol\u00edtica fueron las consecuencias na-        voluntad ciudadana, quienes propi-\nturales de la prosperidad de este te-        cian este desarrollo. El alto grado de\nrritorio para los turdetanos; tambi\u00e9n        organizaci\u00f3n social, pol\u00edtica, cultural\nlo son para los c\u00e9lticos a causa de su       y jur\u00eddica que encuentran los invaso-\nvecindad -seg\u00fan ha dicho Polibio             res romanos \u00fanicamente necesita un\npor su parentesco-, pero en un grado         peque\u00f1o empuje por parte de los\nmenor (pues la mayor parte viven or-         nuevos due\u00f1os del territorio.\nganizados en aldeas); en cambio, los               Pudi\u00e9ramos preguntarnos c\u00f3mo\nturdetanos, y especialmente los que          fue posible el conocimiento deta-\nhabitan junto al Betis, se han conver-       llado que un griego, con cultura y\ntido completamente al modo de vida           educaci\u00f3n cient\u00edfica latina, muestra\nde los romanos\u201d.                             sobre costumbres y modos de vida\n     Como ocurre con casi todo lo            ind\u00edgenas, algo imposible si no exis-\nque afecta a Andaluc\u00eda, diversos in-         tiera empat\u00eda entre individuos de\nvestigadores y autores contempor\u00e1-           diferentes etnias. La explicaci\u00f3n po-\nneos, armados con una enorme car-            dr\u00eda encontrarse en el grado de pro-\nga de sensatez, han visto en este re-        greso descubierto en la civilizaci\u00f3n\nlato de Estrab\u00f3n una serie de incon-         turdetana, heredera de la tart\u00e9sica.\nsistencias, exageraciones y leyendas         Mezclando historia y leyenda, mitos\nelevadas a la categor\u00eda de historia.         y realidades, Estrab\u00f3n nos acerca a\nOtros le han acusado de ser simple-          unas tierras habitadas por un pueblo\nmente un copista que se aprovecha            cuyo devenir hist\u00f3rico se inicia miles\n68                                    Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nde a\u00f1os atr\u00e1s. La legendaria Tartes-\nsos comienza aqu\u00ed a tomar forma.\n     Durante la vida de Estrab\u00f3n el\nMediterr\u00e1neo vive tiempos convul-\nsos y cambiantes. La supremac\u00eda del\nimperio romano sobre los griegos\nse transforma de una manera cons-\ntante e inexorable. Nadie duda del\npoder\u00edo militar de Roma, pero la\ncultura griega se introduce, al princi-\npio de manera suave entre las clases\nm\u00e1s cultas y acomodadas y, posterior-\nmente y sin perder intensidad, entre\nel pueblo llano. Cuando Estrab\u00f3n ve           Dibujo representando a Estrab\u00f3n.\nla luz, Roma lleva casi dos siglos de\nhelenizaci\u00f3n.                                      Por ello, me permito finalizar\n     La Turdetania -cada vez m\u00e1s B\u00e9-          con un ep\u00edtome recopilatorio: hace\ntica y menos Turdetania- vive inten-          dos mil a\u00f1os, Estrab\u00f3n nos habla de\nsamente ese intercambio humano                una tierra, feraz y productiva, de un\ny social iniciado por los tart\u00e9sicos,         clima excepcional, de un mar exu-\npredecesores de los turdetanos, sete-         berante, de una producci\u00f3n minera\ncientos a\u00f1os atr\u00e1s. A diferencia del          ub\u00e9rrima, de un territorio con unas\nresto de la pen\u00ednsula, el territorio          condiciones ed\u00e9nicas habitado por\nque actualmente conocemos con                 un pueblo culto, civilizado, trabaja-\nel nombre de Andaluc\u00eda lleva miles            dor y amante de la paz. De una na-\nde a\u00f1os viendo una mezcla de ra-              ci\u00f3n con unas caracter\u00edsticas \u00e9tnicas,\nzas y culturas que le ha permitido            sociales y culturales perfectamente\nenriquecerse y enriquecer a su vez            definidas.\na todos los pueblos con los que se                 De un pueblo, de una naci\u00f3n...\nha mezclado. La convergencia \u00e9tni-            Hace dos mil a\u00f1os...\nca marca el devenir de un pueblo y,\n                                                   Este an\u00e1lisis est\u00e1 basado en la tra-\naunque parezca una incongruencia,\n                                              ducci\u00f3n efectuada por el profesor titular\nlo define y delimita.\n                                              de Historia antigua en la Universidad de\n     Un griego con cultura romana             Alcal\u00e1 de Henares Francisco Javier G\u00f3-\nlo describe para la eternidad. As\u00ed lo         mez Espelos\u00edn y publicado en el a\u00f1o 2007\npodemos comprobar en un libro ti-             por Alianza Editorial, con comentarios de\ntulado \u201cGeograf\u00eda de Iberia\u201d, escrito         Gonzalo Cruz Andreotti y Marco V. Gar-\nen los comienzos de la era cristiana.         c\u00eda Quintela, en su colecci\u00f3n Cl\u00e1sicos de\nY aunque es necesario reconocer que           Grecia y Roma\nha sido le\u00eddo con ojos andaluces, se\n                                                   Andaluc\u00eda. Est\u00edo 2014\nhace imposible negar su existencia.\n                                 Estrab\u00f3n y Andaluc\u00eda\n                                       Editorial                                     69\nL\no\ns\nm\no\nr\n        Casa andalus\u00ed. Algunos de los moriscos prefieren exiliarse acompa\u00f1ando\n      a Boabdil al norte de \u00c1frica, pero la gran mayor\u00eda decide quedarse en sus\n      pueblos y ciudades.\ni\n     Texto: Francisco Garc\u00eda Duarte.\n        Miembro del Centro de Estudios Hist\u00f3ricos de Andaluc\u00eda.\ns    L\n               os moriscos o \u201ccristianos nuevos de moros\u201d eran los habi-\n               tantes musulmanes que por imposici\u00f3n de los Reyes Cat\u00f3-\n               licos en 1502 pasaron a considerarse oficialmente como\n               conversos al cristianismo, aunque esa conversi\u00f3n fuera\nc\n     obligatoria bajo amenaza de expulsi\u00f3n.\n          Como la conversi\u00f3n voluntaria que impulsaba el primer arzo-\n     bispo de Granada, Fray Hernando de Talavera, no surt\u00eda el efecto\no\n     deseado, se le encomend\u00f3 al nuevo arzobispo, el Cardenal Cisneros,\n     acelerar con otros m\u00e9todos el proceso de conversi\u00f3n. Y como tam-\n     poco se consegu\u00eda del todo el objetivo, al final, las autoridades op-\ns   granadinos que quedaron\n    despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n\n 70                               Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n      taron por promulgar una pragm\u00e1tica                 Los castellanos consiguen derro-\n      de conversi\u00f3n obligatoria. A partir de        tar a los rebelados y deciden desterrar\n      ah\u00ed todos los musulmanes del Reino            del Reino de Granada a una gran can-\n      de Granada pasaron a considerarse             tidad de ellos a otras zonas del inte-\n      como cristianos nuevos o moriscos.            rior (unos 80.000 seg\u00fan Dom\u00ednguez\n           Algunos de los moriscos prefie-          Ortiz y Bernard Vincent en Historia\n      ren exiliarse acompa\u00f1ando a Boabdil           de los Moriscos). Si tenemos en cuenta\n      al norte de \u00c1frica, pero la gran mayo-        estas cifras y las que se barajan para la\n      r\u00eda decide quedarse en sus pueblos y          expulsi\u00f3n \u201cdefinitiva\u201d del 1610-1614\n      ciudades, aunque sea en condiciones           referentes al reino granadino (poco\n      dif\u00edciles. Posiblemente, seg\u00fan las cifras     m\u00e1s de 2.000 seg\u00fan Dom\u00ednguez Or-\n      que podemos deducir de los pocos da-          tiz y B. Vincent), y las comparamos\n      tos poblacionales que nos han llegado,        con la poblaci\u00f3n morisca que hab\u00eda\n      podemos dar una cantidad de entre             en el territorio granadino antes de la\n      doscientos mil y doscientos cincuenta         rebeli\u00f3n (entre 200.000 y 250.000)\n      mil los moriscos que viv\u00edan a media-          vemos c\u00f3mo los descendientes de la\n      dos del siglo XVI en el antiguo reino         poblaci\u00f3n andalus\u00ed (moriscos) que\n      de Granada, si aceptamos el dato de           permanecieron en las tierras de la\n      50.000 vecinos que nos da el morisco          alta Andaluc\u00eda son m\u00e1s de 150.000\n      N\u00fa\u00f1ez Muley en su \u201cMemorial\u201d.                 (muchos en cualquier caso).\n           Poco a poco las condiciones de               A esta poblaci\u00f3n morisca debe-\n      los cristianos nuevos se van deterio-         mos a\u00f1adir que m\u00e1s del 80% de los\n      rando por las presiones de todo tipo          repobladores cristianos que llegan al\n      que ejercen las autoridades contra los        Reino de Granada lo hacen del resto\n      granadinos, llegando a ser insoporta-         de Andaluc\u00eda, entre los cuales tam-\n      bles la condiciones que impon\u00eda la            bi\u00e9n hab\u00eda bastantes descendientes de\n      pragm\u00e1tica de 1567. A finales de 1568         aquellos cristianos andalus\u00edes o mu-\n      estalla la rebeli\u00f3n que se prolonga           sulmanes convertidos en su momen-\n      hasta 1571.                                   to. Podemos decir que a finales del\n  Patio de las Abluciones,\nde la antigua Mezquita, en\nla Iglesia de la Magdalena\n                             Foto: Muh\u00e2mmad\nde Ja\u00e9n.\n                                     .        Editorial                                    71\nsiglo XV la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n          de Ja\u00e9n. (Ricardo y Rafael Ruiz P\u00e9rez,\nde la baja Andaluc\u00eda era descendien-         \u201cLa repoblaci\u00f3n de D\u00f3lar despu\u00e9s de\nte de la que hab\u00eda en las postrimer\u00edas       la expulsi\u00f3n de los moriscos\u201d. De los\ndel siglo XIII: una mayor\u00eda de cris-         repobladores del pueblo granadino\ntianos (entre los que se encuentran          de Alfacar, alrededor del 80% son de\nlos descendientes de los propios cris-       Andaluc\u00eda. (Manuel Barrios Aguilera,\ntianos andalus\u00edes o de musulmanes            \u201cAlfacar morisco\u201d).\nconversos que por una disposici\u00f3n de               Debido a esa gran poblaci\u00f3n de\n1526 pasar\u00edan a ser considerados ju-         origen andalus\u00ed que queda, y la pro-\nr\u00eddicamente como cristianos viejos, y        cedencia andaluza \u2013y por tanto tam-\notra parte de cristianos repobladores        bi\u00e9n mucha de ella de origen anda-\ncastellano-leoneses entre los que tam-       lus\u00ed-, podemos entender el que hoy\nbi\u00e9n se encuentran descendientes de          existan en Andaluc\u00eda muchas facetas\nandalus\u00edes que hab\u00edan huido al norte         culturales \u00edntimamente relaciona-\ndurante la dominaci\u00f3n musulmana, y           das con la cultura andalus\u00ed; desde la\nuna minor\u00eda mud\u00e9jar y otra jud\u00eda.            gastronom\u00eda, hasta la arquitectura,\n     Con respecto a los primeros repo-       pasando por la toponimia, la idiosin-\nbladores que llegan al Reino de Gra-         crasia o la m\u00fasica.\nnada Miguel \u00c1ngel Ladero Quesada                   Vamos a ver c\u00f3mo y d\u00f3nde queda\nen \u201cGranada despu\u00e9s de la conquista:         esta gran cantidad de moriscos. Una\nrepobladores y mud\u00e9jares\u201d nos dice           parte, son moriscos que quedan legal-\nque \u201cla mayor\u00eda de los inmigrantes eran      mente por diversas razones: los que\nandaluces\u201d. Los repobladores que lle-        se hab\u00edan convertido voluntariamen-\ngan despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n y expul-          te antes de la conversi\u00f3n forzosa, que\nsi\u00f3n de 1570, tambi\u00e9n son mayor\u00eda            quedaban equiparados jur\u00eddicamen-\nde andaluces. Bernard Vincent, tras          te a los cristianos viejos; las familias\nanalizar el origen de 10.000 repo-           \u201ccolaboradoras\u201d que hab\u00edan prestado\nbladores comprueba que la mayor\u00eda            servicios a la corona en el plano reli-\nson andaluces, seguidos de lejos por         gioso, diplom\u00e1tico o militar; los que\ncastellano-manchegos y murcianos y           llevaban vida de buenos cristianos\nalgunos casos aislados de otras par-         convencidos muchos de los cuales\ntes. Los repobladores del Condado            son avalados por los obispos, nobles,\nde Casares (M\u00e1laga) provienen en un          sacerdotes u otras personas influyen-\n82% del resto de Andaluc\u00eda, especial-        tes aduciendo su sincera conversi\u00f3n\nmente de la provincia de C\u00e1diz (Ra-          cristiana y su asimilaci\u00f3n \u201ccastellana\u201d\nfael Ben\u00edtez S\u00e1nchez-Blanco; \u201cMo-            (incluso hay moriscos que se hacen\nriscos y cristianos en el Condado de         sacerdotes o monjas); por intereses\nCasares\u201d). Los repobladores de la pe-        diversos para la administraci\u00f3n (los\nque\u00f1a poblaci\u00f3n de D\u00f3lar, en el mar-         conocedores de los terrenos y las lin-\nquesado del Cenete, provienen en su          des, seises, determinados oficios fun-\ngran mayor\u00eda (62%) de la provincia           damentales para la econom\u00eda como\n72                                    Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nla seda o las tene-\nr\u00edas, los notarios,\nm\u00e9dicos y botica-\nrios, etc); moris-\ncos esclavizados\npor derecho de\nguerra que no\npod\u00edan ser ex-\npulsados porque\nlesionar\u00edan     los\nintereses de sus\ndue\u00f1os (incluso\nalgunos se ofre-\ncen de esclavos\n                         El cardenal Cisneros, segundo arzobispo de Granada ordena el\npara salvarse de la bautizo obligatorio y masivo de moriscos.\nexpulsi\u00f3n); ni\u00f1os\nque quedan en\n\u201cencomiendas\u201d,                                   nificativa la referencia que hacen los\nuna figura jur\u00eddica por la que los me- enviados de Jaime II al concilio de\nnores quedan al amparo de otras per- Vienne (1311) ante el papa Clemen-\nsonas bajo una condiciones, quedan- te V sobre la poblaci\u00f3n granadina del\ndo en libertad al cumplir la mayor\u00eda siglo XIV despu\u00e9s de haber pasado\nde edad.                                         por Granada Zir\u00edes, Almor\u00e1vides y Al-\n                                                 mohades: \u201cQue en aquella saz\u00f3n viv\u00edan\n     Tambi\u00e9n tenemos otro numeroso\n                                                 en la ciudad de Granada doscientas mil\ngrupo de moriscos que quedan clan-\n                                                 personas, y no se hallaban quinientas que\ndestinamente como son los moriscos\n                                                 fuesen moros de naturaleza, porque todos\nque vuelven del destierro y se hacen\n                                                 eran hijos o nietos de cristianos\u201d.\npasar por cristianos viejos en otras po-\nblaciones distintas a las suyas debido                  Tambi\u00e9n quedaron los moriscos\na la semejanza f\u00edsica entre cristianos camuflados como berberiscos que te-\nnuevos y viejos; (Bernard Vincent, n\u00edan un estatus que les permit\u00eda vivir\nen \u201cAndaluc\u00eda en la \u00e9poca moderna\u201d libremente en el reino de Granada.\nnos dice que \u201clos miles que quedaron, Hay otros casos como los moriscos\nvieron crecer su n\u00famero por los regresos que se integran entre los gitanos tras-\nclandestinos, que no cesaron nunca\u201d). humantes o los conocidos como \u201cma-\nLa semejanza f\u00edsica de los granadinos jos\u201d.\nandalus\u00edes con los repobladores pro-                   En resumen, podemos concluir\nvenientes de la Andaluc\u00eda cristiana o que en Andaluc\u00eda en general, y en el\ndel resto peninsular es l\u00f3gica por ser antiguo reino de Granada, en parti-\nde procedencia hispana la mayor\u00eda cular, una gran parte de su poblaci\u00f3n\nde ellos. En este sentido es muy sig- es de origen andalus\u00ed\n                  Los moriscos granadinos que quedaron despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n          73\nNi banderas, ni fronteras...                                                                    Foto: Esteban Ure\u00f1a.\n                     Pero un s\u00ed a las banderas (I)\n  Pantano del Quiebrajano (Ja\u00e9n). La Naturaleza es patrimonio de cualquiera. El Sol luce para\ntodo ser. Y cada ser humano deber\u00eda ser libre para vivir en cualquier parte del mundo que\nprefiera.\nTexto: Mercedes   Medina Higueras. Activista social.\nC\n           onfieso que, pese a mi                miedos. Por lo tanto yo soy nieta de\n           sentido c\u00edvico, he estado             un miedo heredado y adem\u00e1s hija de\n           dormida mucho tiempo                  una extremada prudencia pol\u00edtica.\n           en distintos aspectos de la                Estoy segura de que lo mismo le\nvida colectiva. Los motivos podr\u00edan              ocurre a mucha gente de mi genera-\nser varios. Pero para no extenderme              ci\u00f3n. De ah\u00ed que nos hayamos har-\nen algo que carece de importancia,               tado de o\u00edr decir aquello de: \u201cT\u00fa no\nme limitar\u00e9 a puntualizar lo que con-            hagas \u201cn\u00e1\u201d malo y no te metas en po-\nsidero m\u00e1s relevante:                            litiqueos, que la pol\u00edtica no trae \u201cna\n     En primer lugar soy hija de mis             g\u00fceno\u201d. Y eso en principio... es com-\npadres. Y eso importa mucho, dado                prensible. Porque tem\u00edan vernos\nque ellos nacieron entre los a\u00f1os 35             sufrir posibles represalias de \u00e9pocas\ny 45 del pasado siglo XX. Y as\u00ed como             anteriores. Pero ya sea por ese mie-\nmis abuelos pasaron por una guerra               do heredado; o bien por ignoran-\ncivil, adem\u00e1s de sufrir la posguerra;            cia; o por ambas cosas... cometieron\nmis propios padres, (es decir... sus             el error de hacernos insolidarios y\nhijos), heredaron esa misma pos-                 c\u00f3mplices de las injusticias sociales\nguerra y con ella las penurias y los             que nos rodean.\n74                                        Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n     No obstante, (por\nponer una peque\u00f1a\nsonrisa a la vez que un\nejemplo sencillo y casi\n                                                                                      Foto : Asociaci\u00f3n de amigos del\nfr\u00edvolo...) la gente de mi\ngeneraci\u00f3n tuvimos una\nserie de televisi\u00f3n lla-\n                                                                                      S\u00e1hara Libre de la provincia de Ja\u00e9n.\nmada \u201cVerano Azul\u201d que\nnos ayud\u00f3 a despertar\nuna m\u00ednima conciencia\ncr\u00edtica, c\u00edvica, solidaria\ny ecol\u00f3gica. Y hablando\nmucho m\u00e1s en serio...\ntambi\u00e9n tuvimos much\u00ed-          Ni\u00f1os saharauis, del \u201cPrograma Vacaciones en Paz\u201d,\n                              posan en la entrada de la comisar\u00eda de polic\u00eda de Linares,\nsimas m\u00e1s oportunida-\n                              junto a la bandera de su tierra, la R.A.S.D.\ndes que nuestros proge-\nnitores para acceder a la                     familia, de mi barrio, de mi ciudad,\nalfabetizaci\u00f3n, a la cultura y a la in- o de otro continente... es tan impor-\nformaci\u00f3n. Y eso nos hace especial- tante como lo pueda ser cualquiera.\nmente culpables de insolidaridad, Cuando tuve esto claro, (que fue muy\ncuando nos mantenemos al margen pronto, por cierto...) me sum\u00e9 al\nen cualquier lucha por la justicia y lema de: \u00a1Ni fronteras, ni banderas!\npor lo que es \u00e9ticamente justo.                    Y hoy por hoy sigo opinando que\n     Yo no trato de justificar a nadie, no deber\u00eda haber fronteras ni bande-\nen absoluto. Y tampoco pretendo ras que separen, dividan y desigualen\njustificarme a mi misma. Pero s\u00e9 que a nadie: La Naturaleza es patrimonio\nhe llegado un poco tarde a ser cons- de cualquiera. El Sol luce para todo\nciente de mi compromiso con mis ser. Y cada ser humano deber\u00eda ser li-\ncong\u00e9neres humanos y conmigo. As\u00ed bre para vivir en cualquier parte del\nque ahora, procuro paliar ese d\u00e9ficit mundo que prefiera... siempre que\ndocument\u00e1ndome de todo cuanto esa decisi\u00f3n la pueda tomar libre-\nme importa. Y me importan muchas mente. Sin embargo, el ego\u00edsmo, la\ncosas. Esencialmente: las personas.           maldad humana y la falta de \u00e9tica...\n     De un modo o de otro... los seres obligan a muchos seres a dejar su\nhumanos, en general, se ven afectados tierra por necesidad o por mil y una\npor muchas de mis decisiones perso- razones que ahora no voy a entrar a\nnales. Y a veces esas decisiones pueden detallar.\nser cruciales para nuestros vecinos,                     No s\u00e9 si soy una completa ilu-\namigos o incluso... desconocidos.                   sa; pero estoy casi segura de que la\n    Toda persona es igual en digni-                 mayor\u00eda de la gente prefiere vivir en\ndad a m\u00ed y a los dem\u00e1s. Y ya sea de mi              la tierra a la que se siente unida por\n                       Ni banderas, ni fronteras...\n                                              Editorial\n                                                    Pero un s\u00ed a las banderas                             75\nnacimiento, por cultura, por tradi-                       Esto, a menudo, me lleva a re-\nciones, por lazos familiares, etc. En                flexionar sobre que: \u201clas cosas no son\nuna palabra: Lo l\u00f3gico es vivir en el                malas en s\u00ed mismas, sino por el uso\narraigo que cada cual tenga o quiera                 que de ellas se hace\u201d. Un martillo es\ntener.                                               una herramienta muy \u00fatil, siempre\n     Otra cosa diferente, es tener un                que se use como tal y no para ma-\nesp\u00edritu libre y no sentir un arraigo                chacarle la cabeza de otra persona.\nprofundo y particular. Y por supues-                 Si se le da ese uso concreto... deja de\nto, tambi\u00e9n contemplo esa posibili-                  ser una herramienta y se convierte\ndad. En cuyo caso, es muy respeta-                   en un arma letal.\nble que cada cual viva como y donde                       Por esa misma regla se puede de-\nquiera. Siempre que no sea haciendo                  cir que una bandera es un s\u00edmbolo\nel mal. Pero insisto en que deber\u00eda                  bajo el que (mucha o poca) gente se\nser una decisi\u00f3n libre y no motivada                 siente unida; ya sea a otros o a algo\npor causas ajenas a la voluntad del                  concreto. La bandera de una regi\u00f3n\nque tiene que alejarse de sus ra\u00edces.                es con lo que se identifica la gente\n    Particularmente, yo me sien-                     de esa tierra. La bandera de un club\nto muy arraigada a mi tierra, a mis                  deportivo es la que une a personas\ncostumbres y a mi gente... pero eso                  seguidoras de un deporte y de un\nno me impide so\u00f1ar y, (aunque no                     equipo. La bandera de un grupo po-\npuedo permit\u00edrmelo al nivel que yo                   l\u00edtico, une a personas con una ideo-\ndeseo), me encantar\u00eda poder viajar                   log\u00eda concreta... etc. (Continuar\u00e1)\nmuch\u00edsimo y conocer mundo.\n Foto: M.L.M.\nLas personas deben relacionarse con tareas positivas. Ser abiertas y amar la tierra que les vio nacer.\n76                                            Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n         Apuntes sobre el\n         megalitismo (I)\nDolmen de Menga (Antequera, M\u00e1laga)\nTexto: Jos\u00e9 Ruiz Mata. Escritor\nE\n           n la Historia oficial tiene         una civilizaci\u00f3n \u00e1rabe. Todo yaci-\n           intereses de tipo pol\u00edtico,         miento arqueol\u00f3gico de importan-\n           econ\u00f3mico, social, que la           cia es aportaci\u00f3n extranjera: fenicio,\n           adapta a los deseos de los          griego, romano, \u00e1rabe. Hasta la flora\nque gobiernan en cada ocasi\u00f3n para             y la fauna parecen venidas de fuera.\nadaptar el pasado a las necesidades            Es como si aqu\u00ed nunca se pudiera ha-\ndel momento. En particular, en la de           ber dado una cultura nativa, como\nAndaluc\u00eda, la influencia de la Iglesia         si los habitantes de este rinc\u00f3n del\nha sido crucial; s\u00f3lo es espa\u00f1ol lo que        planeta fuesen un atajo de salvajes\nest\u00e9 sustentado por la religi\u00f3n cris-          incompetentes y, por supuesto, sin\ntiana; la unidad de Espa\u00f1a lo requie-          vinculaci\u00f3n alguna con sus actuales\nre. Por ello, la Historia de Andaluc\u00eda         habitantes. Aun as\u00ed, se puede demos-\ncomienza con la llamada Reconquis-             trar, en contra de la oficialidad, una\nta, todo lo anterior es for\u00e1neo: Tarte-        continuidad ininterrumpida en An-\nsos una creaci\u00f3n oriental, al-\u00c1ndalus          daluc\u00eda, a lo que al pueblo se refiere,\n                               Apuntes sobre el megatilismo                         77\n                                                             sobre megalitismo es que,\n                                                             aun siendo contempor\u00e1-\n                                                             neo en parte a Summer y al\n                                                             antiguo Egipto, no aparece\n                                                             en los textos cl\u00e1sicos grie-\n                                                             gos, que son las casi \u00fanicas\n                                                             fuentes de la que bebe la\n                                                             Historia oficial, por lo que\n                                                             nos tenemos que confor-\n                                                             mar, que no es poco, con\n                                                             estudiar los abundantes y\n                                                             magn\u00edficos restos que esta\n   Colocaci\u00f3n de las piedras en el dolmen de Menga civilizaci\u00f3n nos ha legado\n(Antequera, M\u00e1laga)                                          por media Europa; s\u00f3lo en\n                                                             Espa\u00f1a son m\u00e1s de 20.000\ndesde la m\u00e1s temprana prehistoria\n                                             los d\u00f3lmenes documentados.\nhasta nuestros d\u00edas. Aqu\u00ed no existie-\nron ni exterminios ni \u00e9xodos masi-                 Otro de los factores que dificul-\nvos, tan s\u00f3lo cambios pol\u00edticos y reli-      tan   la   comprensi\u00f3n del megalitismo\ngiosos a los que la poblaci\u00f3n se tuvo es el presentismo; estar convencidos\nque adaptar; por ello, el car\u00e1cter, la de la superioridad de la sociedad ac-\nforma de ver el mundo, el arte, la tual frente a otros modelos sociales\nmanera de entender la religi\u00f3n, han del pasado, creer que s\u00f3lo puede\nsido siempre similares durante todas evolucionar una comunidad ateni\u00e9n-\nlas \u00e9pocas que esta tierra, este pue- dose a nuestras pautas actuales de\nblo, ha vivido.                              desarrollo y a nuestra forma de tec-\n                                             nolog\u00eda; se confunde el conocimien-\n     Dentro de este no querer reco-\n                                             to con la tecnolog\u00eda. Tambi\u00e9n son\nnocer nuestra Historia, de no inves-\n                                             da\u00f1inos, tal vez absurdos, los autores\ntigar para no tener que aceptar lo\n                                             pseudocient\u00edficos, que sostienen que\npalmario, se encuentra el descono-\n                                             las poblaciones salvajes y primitivas\ncimiento que se tiene de la primera\n                                             preindustriales y precapitalistas ha-\ncultura que surgi\u00f3 en esta tierra que\n                                             br\u00edan carecido de los conocimientos\nahora llamamos Andaluc\u00eda: el me-\n                                             y de las caracter\u00edsticas organizativas\ngalitismo; t\u00e9rmino que procede de\n                                             necesarias para levantar estos monu-\nlas palabras griegas megas (grande)\n                                             mentos, por lo que debieron contar\ny lithos (piedra), grandes piedras, y\n                                             con la ayuda de otros seres venidos\nque se comenz\u00f3 a utilizar en el siglo\n                                             de otros planetas.\nXIX. A esta cultura, por su duraci\u00f3n\ny por el amplio territorio que ocup\u00f3,              Seg\u00fan la oficialidad, la cultu-\nse le puede considerar como una au-          ra   megal\u00edtica        surge en el sur de la\nt\u00e9ntica civilizaci\u00f3n. Una de las causas pen\u00ednsula Ib\u00e9rica hacia 4800 a.n.e.\nm\u00e1s notorias del desconocimiento y persiste hasta el 1300 a.n.e., mo-\n78                                    Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\nmento en que en Occidente se pro-             Andaluc\u00eda s\u00f3lo tres no est\u00e1n orienta-\nduce la crisis del Bronce Final y, en         dos al orto), la importancia que se\nOriente, la invasi\u00f3n de los Pueblos           les daba a ciertos huecos por donde\ndel Mar. Como si fuese una mancha             los rayos del sol deb\u00edan entrar hasta\nde aceite, que es la forma en que el          el fondo de la estancia en una deter-\nhombre se extiende explorando los             minada \u00e9poca del a\u00f1o, la colocaci\u00f3n\nterrenos que le son m\u00e1s pr\u00f3ximos,             de piedras concretas para provocar\nla civilizaci\u00f3n megal\u00edtica avanza por         un efecto determinado con la luz; to-\nel frente atl\u00e1ntico de la Pen\u00ednsula y         dos estos c\u00e1lculos no ser\u00edan \u00fatiles si\nllega al centro de Francia sobre 3800         luego se proced\u00eda a sellar la c\u00e1mara\na.n.e. Mil a\u00f1os para adaptarse, para          tras los enterramientos. Con respec-\nindagar, para crecer como pueblo.             to a la orientaci\u00f3n, luego vendr\u00e1n\nEntre el 3500 y el 3000 ya hab\u00eda al-          algunos historiadores que, seg\u00fan\ncanzado las Islas Brit\u00e1nicas y parte          un programa no escrito, dir\u00e1n que\nde Escandinavia. Restos megal\u00edticos           el templo hallado en el Carambolo\nse han encontrado tambi\u00e9n en el               est\u00e1 orientado al este por influencia\nMediterr\u00e1neo occidental, sobre todo           oriental a trav\u00e9s de los fenicios, ob-\nen el norte de \u00c1frica, llegando su in-        viando o desconociendo todo el pa-\nfluencia a Cerde\u00f1a e, incluso, a cier-        sado megal\u00edtico.\ntas edificaciones de Creta.                        Algo a tener en cuenta es que la\n     Los tipos b\u00e1sicos de los monu-           arquitectura megal\u00edtica no es opor-\nmentos megal\u00edticos son el menhir y            tunista, de personas que no sab\u00edan\nel d\u00f3lmen, aunque su agrupamien-              c\u00f3mo construir con mamposter\u00eda de\nto, la combinaci\u00f3n de ambos o una             materiales de dimensiones m\u00e1s ma-\nmayor complejidad de las estructu-            nejables, sino que la elecci\u00f3n de esas\nras, dan lugar a una variada tipolo-          enormes piedras era concreta, tal vez\ng\u00eda entre las que destacan: los alinea-       basada en el simbolismo de la piedra\nmientos, los cromlech, los d\u00f3lmenes           con atributos humanos, vinculada,\nde corredor, de galer\u00eda o los de falsa        as\u00ed mismo, a creencias sobre el paisa-\nc\u00fapula o toloi.                               je y la Naturaleza. Se sabe que algu-\n     De la utilidad de estos monu-            nas de las paredes de los d\u00f3lmenes\nmentos no se sabe nada, darles un             estuvieron estucadas y con pinturas,\ncar\u00e1cter funerario es demasiado so-           aunque, tras tantos a\u00f1os, esos mate-\ncorrido; haber encontrado restos              riales se han disuelto y s\u00f3lo se pue-\nhumanos en su interior no es su-              den apreciar sus restos.\nficiente, tambi\u00e9n en las catedrales                Al analizar las construcciones,\nmodernas existen enterramientos y             a primera vista llama la atenci\u00f3n el\nno por ello su uso principal es fune-         peso de alguna de las piedras utiliza-\nrario. Adem\u00e1s, la relaci\u00f3n de los d\u00f3l-        das; el cierre del techo de la c\u00e1mara\nmenes con el sol es algo demostrable          de Menga pesa 150 toneladas y va-\n(de los 300 d\u00f3lmenes estudiados en            rias de sus piedras superan las cien\nExpansi\u00f3n del Megalitismo\n                              Apuntes sobre el megatilismo                        79\n                                   toneladas,           sultado que amortizara tan tremen-\n                                   algo que es          do esfuerzo. Se supone que primero\n                                   corriente en         se deb\u00eda estudiar la cantera, luego\n                                   otros edifi-         extraer la piedra, transportarla a\n                                   cios; aunque         varios, o muchos, kil\u00f3metros y colo-\n                                   fuera de An-         carla en su lugar; piedras que se de-\n                                   daluc\u00eda, el          b\u00edan labrar para darle unas formas y\n                                   menhir Bri-          proporciones que no son aleatorias.\n                                   s\u00e9 (roto), en        \u00bfC\u00f3mo tallaban, si supuestamente\n                                   Locmaria-            no conoc\u00edan m\u00e1s metal que el cobre\n                                   quer (Breta-         y todo lo m\u00e1s el bronce, piedras tan\n                                   \u00f1a), es el ma-       duras como el p\u00f3rfido o el granito?\n                                   yor del mun-         \u00bfC\u00f3mo transportaban las piedras?\n                                   do con vein-         \u00bfC\u00f3mo las ubicaban en el lugar co-\n                                   te metros de         rrecto? Tirar con cuerdas de un cen-\n  Figura antropomorfa en hue-\nso procedente del Cerro de la longitud            y     tenar de toneladas no es tarea f\u00e1cil,\nCabeza (Valencina de la Con- unas 300 to-               cualquier error en los c\u00e1lculos har\u00eda\ncepci\u00f3n, Sevilla)                  neladas de           vascular la piedra o la clavar\u00eda en el\n                                   peso.     Esto       suelo sin remedio; cualquier peque-\n     nos hace suponer que deb\u00eda de exis-                \u00f1o repecho se presentar\u00eda como un\n     tir alguna relaci\u00f3n entre la magnitud              obst\u00e1culo poco menos que insalva-\n     de la tarea y la recompensa del re-                ble. (Continuar\u00e1...)\n                            AGRADECIMIENTOS\n              Desde la Direcci\u00f3n de la revista Al\u00e1ndalus, y del Instituto ALMENARA\n         para el Progreso y Desarrollo de Andaluc\u00eda, agradecemos el mecenazgo que\n         hacen con esta publicaci\u00f3n las empresas, instituciones y personas que apa-\n         recen en estas p\u00e1ginas, cuyos nombres ponemos a continuaci\u00f3n:\n         Caja Rural Ja\u00e9n, Ggm. Guillermo Garc\u00eda, Aceitunera Jiennense, Gr\u00e1ficas la Paz, Cons-\n         trucci\u00f3nes Met\u00e1licas L\u00f3pez Acebr\u00f3n, Asociaci\u00f3n Musical Pedro Morales, Juan Martos\n         de la Casa, Camping Garrote Gordo, Cosmolarium Castillo Hornos de Segura, El Quico.\n         Materiales de construcci\u00f3n, Cl\u00ednica Dental Azucena Serrano D\u00edaz, Montajes El\u00e9ctricos\n         Ja\u00e9n, M\u00f3nica Delgado. Dentista, Sabores Andaluces, Manuel Ochando Ortiz, Josefina\n         Mart\u00ednez Ortiz, Tom\u00e1s Guti\u00e9rrez Forero, Eduardo Castro Rodr\u00edguez, Isidro Cuenca Agui-\n         lar, Jos\u00e9 A. Ruiz Eliche, Lidia Ca\u00f1a Ram\u00edrez, Paco Albadul\u00ed, Manuel Medina Casado,\n         Rafi Moreno Hern\u00e1ndez, Mar\u00eda Jos\u00e9 Madrid Garc\u00eda, Lola Santiago, Jos\u00e9 Ma Ochando\n         Buend\u00eda, Rosario Sabariego, Asunci\u00f3n Escabias Andreu.\n         Esta revista es de distribuci\u00f3n gratuita. Comp\u00e1rtela con otras personas.\n                                    Pueden dirigir sus escritos al correo:\n                                        revistalandalus@gmail.com\n     80                                          Revista de Cultura, Sociedad y Ciencia\n                                                                                        Foto: Muh\u00e2mmad\n                                                                                                  .\nEn Hornos de Segura (Ja\u00e9n), este hombre, pl\u00e1cidamente hace un trabajo con el esparto.\n                                                                            Foto: Esteban Ure\u00f1a\nEn las altas cumbres de Sierra Nevada, el deshielo hace que nazcan bellos\n             torrentes de agua como el que vemos en esta foto.\n        Revista de distribuci\u00f3n gratuita. 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